Notezcette citation : - Note moyenne : 4.63 /5 (sur 468 votes) La loi de la pesanteur n' agit pas sur les sociétés humaines, et ce n'est pas dans les lieux bas qu' elles trouvent leur équilibre. Discours du 30 juillet 1903 à Albi. de. Jean Jaurès. Références de Jean Jaurès - Dieudonne ses plus durs combats à ses plus forts soldats traduction. Texte; Page Web; Dieu donne ses plus durs combats à . Dieu donne ses plus durs combats à ses plus forts soldats . 0 /5000. De:-Vers:-Résultats (Latin) 1: Copié! Deus, in his bella fortissimi milites durior Dt28 (7) :« L’Eternel te donnera la victoire sur tes ennemis qui s’élèveront contre toi; ils sortiront contre toi par un seul chemin, et ils s’enfuiront devant toi par sept chemins. ». Ps 68 (2-3) :« Dieu se lève, ses ennemis se dispersent, Et ses adversaires fuient devant sa face. Comme la fumée se dissipe, tu les dissipes; Comme CitationsChrétiennes ಌ 3 février 2015 · "Dieu donne ses plus durs combats à ses plus forts soldats." Vrai, Si tu es éprouver aujourd'hui, si tu pleures chaque soir, saches que ce n'est que pour un temps.. Si tu pries ,et que tu te 16 Certainement, Dieu est un très bon-enfant d'avoir donné le vin à l'homme. Si j'avais été Dieu, j'en aurais gardé la recette pour moi seul. (Théophile Gautier) #17 L'homme de génie s'inquiète peu des diatribes, des harangues et des clameurs de ses ennemis; il sait qu'il aura la parole après eux. (Victor Hugo, Faits et croyances, p.180) Pourpayer ta rançon, j’ai donné l’Égypte, en échange de toi, l’Éthiopie et Seba. Parce que tu as du prix à mes yeux, que tu as de la valeur et que je t’aime, je donne des humains en échange de toi, des peuples en échange de ta vie. Ne crains pas, car je suis avec toi. Je ferai revenir ta descendance de l’orient ; de l cOg6VCx. Cent trente citations sur la réussite, voilà de quoi se motiver ! Nous avons tous notre idée de la réussite. Ainsi, vous trouverez dans cet article des citations sur la réussite professionnelle, la réussite personnelle, les erreurs et les obstacles que l’on trouve sur le chemin de la réussite. Ces citations positives parlent de l’échec et des risques qui ne sont, en général, qu’un pas de plus vers la réussite, mais aussi de persévérance pour réussir ses objectifs. Enfin, croire en soi et se passionner pour ses projets sont les clés de la réussite ! On le sait, la réussite est très souvent le fruit de nos habitudes, de notre état d’esprit le fameux mindset ou encore de nos décisions et de nos actions. Alors, c’est sûr, ces 140 citations motivantes sur la réussite vont vous booster pour passer à l’action et créer votre propre succès. C’est parti ! Citations sur le chemin de la réussite la patience et la persévérance, clés de la réussite Peu importe si le début paraît petit. » Henri David Thoreau Si vous regardez avec attention, la plupart des succès obtenus du jour au lendemain prennent beaucoup de temps. » Steve Jobs Ceux qui abandonnent ne gagnent jamais, ceux qui gagnent n’abandonnent jamais. » Napoleon Hill Le succès c’est tomber sept fois, se relever huit. » Proverbe japonais La patience est un élément clé de la réussite. » Bill Gates Le chemin vers la réussite consiste à prendre des mesures fermes et déterminées. » Anthony Robbins Un grand voyage commence toujours par un premier pas. » Lao Tseu Le succès est un voyage, pas une destination. » Arthur Ashe Le succès n’est pas au bout du chemin. Il est dans ta démarche même. » François Garagnon Les conditions essentielles pour réussir sont la patience et la certitude du succès. » John Davidson Rockefeller Les grandes choses ne sont pas réalisées par la force mais par la persévérance. » Samuel Johnson L’obstination est le chemin de la réussite. » Charlie Chaplin Les choses les plus grandes et importantes dans le monde sont souvent accomplies par des personnes qui ont persévéré à essayer jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’espoir. » Dale Carnegie Une rivière coupe le roc non à cause de sa force mais plutôt à cause de sa persistance. » Jim Watkins Notre plus grande faiblesse c’est d’abandonner. Le plus sûr moyen de réussir c’est toujours d’essayer juste encore une fois. » Thomas Edison Le chemin vers la réussite passe par l’apprentissage continu de nouvelles connaissances. » Napoleon Hill Ne me jugez pas sur mes succès, jugez-moi sur le nombre de fois où je suis tombé et où je me suis relevé à nouveau. » Nelson Mandela Le plus grand ennemi de notre réussite de demain, c’est parfois notre réussite d’aujourd’hui. » John C. Maxwell Citations sur les challenges et les efforts liés à la réussite Ils ne savaient pas que c’était impossible, alors ils l’ont fait. » Mark Twain Grande réussite est généralement née d’un grand sacrifice, et n’est jamais le résultat de l’égoïsme. » Napoleon Hill Plus grand est l’obstacle, plus grande est la gloire de le surmonter. » Molière Il y a plus de courage que de talents dans la plupart des réussites. » Félix Leclerc Vous risquez de rencontrer plusieurs défaites, mais vous ne devez pas être vaincu. N’oubliez pas que vos difficultés ne vous définissent pas. Ils ne font simplement que renforcer votre capacité à les surmonter. » Maya Angelou Il n’y a pas de réussite facile ni d’échecs définitifs. Marcel Proust On ne parvient à rien de grand sans qu’il en coûte beaucoup. » Cicéron Jugez vos succès d’après ce que vous avez dû sacrifier pour les obtenir. » Dalaï Lama Plus grand est l’obstacle, plus grande est la gloire de le surmonter. » Molière J’ai appris que l’on mesure le succès non pas par la situation que l’on a atteinte dans la vie, mais par les obstacles que l’on a surmontés pour essayer de réussir. » Booker T. Washington Ceux qui envient la réussite des autres sont normalement ignorants des sacrifices, échecs et du dévouement qu’il leur a fallu pour y arriver. » Noël Dejesus Citations sur l’échec une étape vers la réussite N’acceptez jamais la défaite, vous êtes peut-être à un pas de la réussite. » Jack E. Addington J’ai raté 9 000 tirs dans ma carrière. J’ai perdu presque 300 matchs. Vingt-six fois, on m’a fait confiance pour prendre le tir de la victoire et j’ai raté. J’ai échoué encore et encore et encore dans ma vie. C’est pourquoi je réussis. » Michael Jordan L’échec n’est qu’une opportunité pour recommencer la même chose plus intelligemment. » Henry Ford Si vous voulez réussir, vous allez être confronté au rejet, et vous devez apprendre à l’aimer. » David Laroche Développez le succès des échecs. Le découragement et l’échec sont deux des étapes les plus sûres du succès. » Dale Carnegie Je n’ai pas échoué. J’ai simplement trouvé 10 000 façons de ne pas y arriver. » Thomas Edison Les échecs servent de répétitions au succès. » Reed Cathy La réussite nous laisse bien souvent un sentiment de satisfaction, nous éloignant de toute remise en question. L’échec nous offre plutôt la chance de nous arrêter quelques instants sur notre vie, sur nous-même. » Napoleon Hill De l’échec naît le succès. » Proverbe chinois Les échecs sont les marches que nous montons pour atteindre le succès. » Roy Bennett Pour réussir, fait de tes échecs une étape vers la réussite. » John Graz Le succès est fait de 99% d’échec. » Soichiro Honda L’échec, c’est ce qui donne à la réussite sa valeur. » Auteur inconnu Le succès ne consiste pas à ne jamais faire d’erreur, mais à ne jamais faire la même erreur deux fois. » Bernard Shaw L’échec n’est qu’un changement temporaire de direction qui te remet directement sur le chemin de la réussite. » Dennis Waitley Ce qui différencie les gens ordinaires de ceux qui connaissent la réussite, c’est la perception de l’échec et la façon dont ils y réagissent. » John C. Maxwell Citations sur la réussite professionnelle et le succès au travail La réussite, c’est d’abord d’être au travail quand les autres vont à la pêche. » Jean de La Fontaine La réussite appartient à tout le monde. C’est au travail d’équipe qu’en revient le mérite. » Franck Piccard Le succès 1% d’inspiration et 99% de transpiration. » Thomas Edison Le succès est la somme de petits efforts, répétés jour après jour. » Leo Robert Collier Une carrière se construit d’échecs aussi bien que de réussites. » Jean Éthier-Blais Le seul endroit où le succès vient avant le travail, c’est dans le dictionnaire. » Vidal Sassoon Le succès, dans quelle carrière que ce soit, dépend plus du caractère que de l’intelligence. » Jules Payot Le secret du succès, c’est de faire la besogne de chaque jour un peu mieux que la veille. » Jules Payot Un gagnant est une personne qui a identifié ses talents, a travaillé avec acharnement pour les développer, et a utilisé les dites capacités afin d’accomplir ses objectifs. » Larry Bird Réussir sa vie et réussir dans la vie, ce sont deux choses différentes. » Kent Nagano L’art de la réussite consiste à savoir s’entourer des meilleurs. » John Fitzgerald Kennedy Quand tu veux construire un bateau, ne commence pas par rassembler du bois, couper des planches et distribuer du travail, mais réveille au sein des hommes le désir de la mer grande et large. » Antoine de Saint-Exupéry Pour réussir dans ce monde qui change, vous devez saisir l’esprit des grands personnages du passé, dont les rêves ont donné à la civilisation tout ce qu’elle a de précieux. » Napoleon Hill Citations sur la réussite personnelle Quelle réussite. Si avant la fin de sa vie on ressemble, même de loin, à ce que l’on a toujours voulu être. » Marcel Jouhandeau Une vie réussie est une vie que l’on a menée conformément à ses souhaits, en agissant toujours en accord avec ses valeurs, en donnant le meilleur de soi-même dans ce que l’on fait, en restant en harmonie avec qui l’on est, et, si possible, une vie qui nous a donné l’occasion de nous dépasser, de nous consacrer à autre chose qu’à nous-mêmes et d’apporter quelque chose à l’humanité, même très humblement, même si c’est infime. » Laurent Gounelle Rire souvent et beaucoup ; gagner le respect des gens intelligents et l’affection des enfants ; savoir qu’un être a respiré plus aisément parce que vous avez vécu. C’est cela réussir sa vie. » Ralph Wado Emerson Tout le secret d’une vie réussie est de savoir quelle est sa destinée et puis la suivre. » Henry Ford Le succès c’est de faire ce que vous voulez, quand vous le voulez, où vous le voulez, avec qui vous le voulez et autant que vous le voulez. » Anthony Robbins La réussite, c’est obtenir ce que l’on veut. Le bonheur, c’est apprécier ce que l’on obtient. » Jackson H. Brown Bien sûr, il n’existe pas de formule de réussite, sauf peut-être une acceptation inconditionnelle de la vie et de ce qu’elle nous apporte. » Arthur Rubinstein La vie m’a enseigné au moins une chose si quelqu’un avance avec confiance en direction de ses rêves et qu’il s’efforce de mener l’existence qu’il a imaginée, il jouira d’une réussite hors du commun. » Henry David Thoreau Avoir fait plus pour le monde que le monde n’a fait pour vous c’est ça, le succès. » Henry Ford Citations motivantes pour croire en ses réussites, en soi, en ses objectifs et en ses rêves Croyez en vos rêves et ils se réaliseront peut-être. Croyez en vous et ils se réaliseront sûrement. » Martin Luther King Les personnes deviennent véritablement remarquables lorsqu’elles commencent à penser qu’elles peuvent accomplir de grandes choses. Croire en soi est le premier secret du succès. » Dr. Norman Vincent Peale Tu peux tout accomplir dans la vie si tu as le courage de le rêver, l’intelligence d’en faire un projet réaliste, et la volonté de voir ce projet mené à bien. » Sidney A. Friedman La première étape consiste à établir que quelque chose est possible ; alors la probabilité se produira. » Elon Musk Croyez-en vous-même, en l’humanité, au succès de vos entreprises. Ne craignez rien ni personne. » Baronne Staffe Toute personne qui réussit avait un rêve et l’a poursuivi jusqu’au bout. » Anthony Robbins Peu importe qui vous êtes ou qui vous avez été, vous pouvez être qui vous voulez. » W. Clément Stone Pour la plupart d’entre nous, le danger n’est pas de viser trop haut et de rater la cible, mais de viser trop bas et de l’atteindre. » Michel-Ange Le succès n’est pas un but, mais un moyen de viser plus haut. » Pierre de Coubertin La confiance en soi, c’est obtenir déjà plus de la moitié de sa prochaine réussite. » Jean Gastaldi Une grande part de mon succès est attribuable à ma capacité de me convaincre que je peux réussir quelque chose, même si je n’y connais rien. » Anthony Robbins Ce qu’on obtient en atteignant nos objectifs n’est pas aussi important que ce que l’on devient en les atteignant. » Zig Ziglar Il ne faut pas penser à l’objectif à atteindre, il faut seulement penser à avancer. C’est ainsi, à force d’avancer, qu’on atteint ou qu’on double ses objectifs sans même s’en apercevoir. » Bernard Werber Citations sur la réussite et les risques ou décisions associées Si on veut obtenir quelque chose que l’on n’a jamais eu, il faut tenter quelque chose que l’on n’a jamais fait. » Périclès Le seul risque, c’est de ne pas prendre de risque. » Aurélien Amacker Dans un monde qui évolue très vite, la seule stratégie qui est vouée à l’échec de façon garantie est de ne pas prendre de risques. » Mark Zuckerberg Celui qui attend que tout danger soir écarté pour mettre les voiles ne prendra jamais la mer. » Thomas Fuller 100% des choses qu’on ne tente pas échouent. » Wayne Gretzky Si vous voulez réussir, il faut ouvrir de nouvelles voies et éviter les chemins empruntés par les promesses de réussite. » John Rockefeller Chaque fois que vous voyez une entreprise qui réussit, dites-vous que c’est parce qu’un jour quelqu’un a pris une décision courageuse. » Peter Drucker La réussite, c’est une décision. » David Laroche Gardez toujours à l’esprit que votre propre décision de réussir est plus importante que n’importe quoi d’autre. » Abraham Lincoln Voir le possible là où les autres voient l’impossible, telle est la clé du succès. » Charles-Albert Poissant Citations sur le mindset de ceux qui réussissent, l’état d’esprit des gagnants Ce sont vos modes de pensées qui décident si vous allez réussir ou échouer. » Henry Ford Les grandes réalisations sont toujours précédées par de grandes pensées. » Steve Jobs La cause du succès ou de l’échec relève beaucoup plus d’une attitude mentale que d’une capacité mentale. » Walter Scott Les aptitudes sont ce que vous pouvez faire. La motivation détermine ce que vous faites. Votre attitude détermine votre degré de réussite. » Lou Holtz Il y a dans chaque être humain une faculté qui dort, développée ou non, qui permet à chacun de réussir, à condition que le désir de réussite se trouve dans l’esprit conscient. » Erna Ferrell Grabe Les personnes qui ont du succès se posent de meilleures questions, et comme résultat, ils obtiennent de meilleures réponses. » Anthony Robbins N’essayez pas d’être un homme de succès, mais plutôt un homme de valeur. » Albert Einstein Celui qui réussit se concentre sur ce qu’il attend de la vie, et non sur ce qu’il ne veut pas. » Napoleon Hill Un gagnant est un rêveur qui n’abandonne jamais. » Nelson Mandela Le succès est un état d’esprit. Si vous voulez réussir, commencez par penser à vous en tant que gagnant. » Joyce Brothers Le secret de la réussite est d’apprendre à se servir de la douleur et du plaisir, au lieu de laisser la douleur et le plaisir se servir de vous. En agissant ainsi, vous contrôlez votre vie. Sinon, c’est votre vie qui vous contrôle. » Anthony Robbins L’un des secrets du succès, c’est la faculté de se mettre à la place de l’autre et de considérer les choses de son point de vue autant que du nôtre. » Henri Ford Si vous voulez réussir, vous devez respecter une règle ne jamais mentir à vous-même. » Paulo Coelho Citations sur la réussite et la passion Il est rare que les gens réussissent s’ils ne s’amusent pas à ce qu’ils font. » Dale Carnegie Le succès arrive généralement à ceux qui sont passionnés et donc trop occupés pour le chercher. » Henry David Thoreau Lorsque l’on suit sa vocation, la fatigue devient plus facile à supporter, les déceptions sont un carburant, et les réussites ont une saveur exceptionnelle. » Phil Knight La réussite sourit à ceux qui font les choses avec passion, pas avec raison. » Jack Welch Le point de départ de tous succès est le désir. Garder cela constamment à l’esprit. Un faible désir apporte des résultats faibles, tout comme un petit feu produit une petite quantité de chaleur. » Napoleon Hill Rien de grand ne s’est accompli dans le monde sans passion. » Friedrich Hegel Le succès, c’est vous aimer vous-même, c’est aimer ce que vous faites et c’est aimer comment vous le faites. » Maya Angelou Le succès n’est pas la clé du bonheur. Le bonheur est la clé du succès. Si vous aimez ce que vous faites, vous réussirez. » Albert Schweitzer Suivez votre passion et le succès vous suivra » Citations sur la réussite action ! L’action est ce qui crée toutes les grandes réussites. L’action est ce qui donne des résultats. » Anthony Robbins Les gens ayant du succès commencent dans la vie avec les mêmes désavantages que nous. Ils ont juste trouvé un moyen de les transformer en atouts. » Sidney A. Friedman Les gens d’accomplissement s’assoient rarement sur leur laurier en laissant les choses leur arriver. Ils sortent et font arriver les choses. » Leonardo da Vinci Passer à l’action efface la peur. Qui ose gagne. » Winston Churchill La difficulté de réussir ne fait qu’ajouter à la nécessité d’entreprendre. » Beaumarchais Avoir le courage d’entreprendre quelque chose est l’un des principaux facteurs du succès. » James A. Worsham Tenez-vous à l’écart des gens qui freinent vos ambitions. Les petits esprits font toujours cela. Les plus grands esprits seuls vous font sentir que vous aussi pouvez devenir grand. » Mark Twain Pour que tout se passe bien, vous n’aurez à faire que peu de choses bien dans votre vie du moment que vous ne faites pas trop de choses mal. Il n’est pas nécessaire de faire les choses de manière extraordinaire pour obtenir des résultats extraordinaires. » Warren Buffet Il n’y a rien à réussir, il n’y a qu’à agir de notre mieux. Puis lâcher tout cela, pour respirer, sourire, et vivre. » Christophe André Les gagnants trouvent des moyens, les perdants des excuses. » F. D. Roosevelt Le plus difficile est de se décider à agir, le reste n’est que de la ténacité. » Amelia Earhart Une caractéristique des gens qui ont du succès, est qu’ils sont orientés vers l’action. Une caractéristique des gens moyens, est qu’ils sont orientés vers les paroles. » Brian Tracy Le succès ne vient pas à vous ; vous allez au succès. » Marva Collins Citations sur l’autodiscipline et les habitudes à mettre en place pour réussir On ne réussit pas parce qu’on n’a aucune faiblesse ; on réussit parce qu’on se trouve des forces et qu’on s’attache à développer des habitudes autour de ces forces. » Tim Ferriss Autant le succès que l’échec sont en grande partie les résultats d’habitude ! » Napoleon Hill Tu ne changeras jamais ta vie sans changer quelque chose quotidiennement. Le secret du succès se trouve dans la routine de chaque jour. » John C. Maxwell La motivation vous fait débuter, mais c’est l’habitude qui vous fait continuer. » Jim Ryun J’ai souvent observé que la cause du succès ou du non-succès des hommes dépendait de leur manière d’accommoder leur conduite aux temps. » Nicolas Machiavel Les gens qui réussissent sont ceux qui ont des habitudes qui mènent au succès. » Brian Tracy Les trois D. Détermination, disponibilité, discipline, et la réussite est à portée de main. » Philip Roth Une personne ayant du succès est une personne qui prend l’habitude de faire ce que les personnes qui échouent n’aiment pas faire. » Donald Riggs Votre avenir est créé par ce que vous faites aujourd’hui, pas demain. » Robert T. Kiyosaki Et vous, quelle est votre citation sur la réussite préférée ? Quelle est celle qui vous motive le plus dans votre quête de réussite ? N’hésitez pas à partager avec nous cette citation ! Recherches utilisées pour trouver cet article Motivation du succès, citation réussite personnelle, Citation motivation réussite, Texte motivation du succès, book citation pour reucit, Citation patience & réussite, citation reussite vie, citation sur la réussite 4 Commentaires pour 130 citations sur la réussite pour se motiver ! […] Motiver […] Répondre […] comporte de manière équitable à son égard, alors tout devient possible… Le stress s’apaise, la motivation se renforce, l’envie de s’engager renaît, le bonheur est alors à portée de la […] Répondre […] Abonnez-vous aux citations de motivation, d’inspiration et lisez des histoires qui relatent la réussite d’autres […] Répondre […] nous aider à nous motiver, l’auteur évoque des personnes ayant réussi » leurs corrections posturales, par exemple le […] Répondre Dune est un roman de science-fiction publié par l'écrivain américain Frank Herbert en 1965. Il est paru sous la forme de deux tomes. Dune est le premier roman du cycle romanesque de Dune. Dune est considéré comme un classique de la science-fiction. Outre ce roman, le cycle se forme des romans suivants Le Messie de Dune Les Enfants de Dune L'Empereur-Dieu de Dune Les Hérétiques de Dune La Maison des MèresDes œuvres écrites par d'autres auteurs, dont Brian Herbert et Kevin J. Anderson, s'inscrivent également dans le cycle de Dune. Citations du livreModifier Tome 1Modifier Je ne connaîtrai pas la peur, car la peur tue l'esprit. La peur est la petite mort qui conduit à l'oblitération totale. J'affronterai ma peur. Je lui permettrai de passer sur moi, au travers de moi. Et lorsqu'elle sera passée, je tournerai mon œil intérieur sur son chemin. Et là où elle sera passée, il n'y aura plus rien. Rien que moi.en I must not fear. Fear is the mind-killer. Fear is the little-death that brings total obliteration. I will face my fear. I will permit it to pass over me and through me. And when it has gone past I will turn the inner eye to see its path. Where the fear has gone there will be nothing. Only I will contre la peur selon le rituel du Bene Gesseriten Dune 1965, Frank Herbert, éd. Ace, 1990 ISBN 0-441-17271-7, t. 1, chap. 1, p. 8 Citation choisie pour le 17 août 2011. L'espérance ternit l'observation. Tenter de comprendre Muad'Dib sans comprendre ses ennemis mortels, les Harkonnens, c'est tenter de voir la Vérité sans connaître le Mensonge. C'est tenter de voir la Lumière sans connaître les Ténèbres. Cela ne peut être. Qui se soumet domine. … celui qui gouverne doit apprendre à convaincre et non à obliger… Il doit construire l'âtre le plus chaud afin d'attirer auprès de lui les meilleurs hommes… pour bien gouverner, il faut apprendre le langage du monde qui est le vôtre et qui est différent sur chaque monde. On ne peut comprendre un processus en l'interrompant. La compréhension doit rejoindre le cheminement du processus et cheminer avec Première Loi du Mentat. Si les vœux étaient des poissons, nous lancerions tous des filets. Mais les dangers n'acquièrent une valeur que lorsqu'on a appris à les Duc Leto songeant aux dangers qui attendent Paul. Celui qui commande doit toujours paraître confiant. Cette foi est comme un fardeau sur mes épaules. Je suis devant le danger et je ne dois pas le de Gurney Halleck après son entrevue avec le Duc Léto Atréides. Toute la théorie du combat repose sur le risque calculé. Mais lorsqu'on en arrive à risquer sa propre famille. Les éléments du calcul sont noyés dans… autre du Duc Leto Atréides devant son fils. Leto le regarda. Et Kynes, répondant à ce regard, se sentit soudain profondément troublé par tout ce qu'il venait de voir Le Duc s'inquiétait plus pour les hommes que pour l'épice. Pour sauver l'équipage de la chenille, il a risqué sa vie et celle de son fils. Il a oublié la perte de cette chenille avec un simple geste. Mais cette menace sur la vie des hommes l'a mis en rage. Un tel chef pourrait s'assurer des loyauté fanatiques. Il serait dur à abattre. Et Kynes admit, contre sa volonté, contre ses jugements passés J'aime ce Duc. Lors d'une visite d'inspection d'une chenille d'extraction de l'Épice dans le désert profond. La grandeur est une expérience passagère. Jamais elle n'est stable. Elle dépend en partie de l'imagination humaine qui crée les mythes. La personne qui connaît la grandeur doit percevoir le mythe qui l'entoure. Elle doit se montrer puissamment ironique. Ainsi, elle se garde de croire en sa propre prétention. En étant ironique, elle peut se mouvoir librement en elle-même. Sans cette qualité, même une grandeur occasionnelle peut détruire un de Les dits de Muad'Dib, par la Princesse Irulan. Les humains vivent mieux lorsque chacun d'eux est à sa place lorsque chacun d'eux sait où il se situe dans le schéma des choses. Détruisez cette place, vous détruirez la personneConfrontation entre Jessica et Thufir Hawat La dent ! N'oubliez pas la dent ! La dent !Le Docteur Yueh au Duc Leto L'existence est comme un bourdonnement très doux quand tant d'abeilles travaillent pour du Baron Harkonnen Tome 2Modifier En effet le Jihad Butlérien a créé une société féodale quelque peu du Tome 2. Regardez-moi cette loque, songea le Baron. Voilà ce dont je suis entouré de lamentables résidus inutiles. Si je jetais du sable devant lui en lui disant que c'est du blé, il se baisserait pour le que pensait le Baron de Iakin Nefud, capitaine de la garde. La puissance et la peur… La puissance et la peur !Pensées du Baron Comme l'esprit se forme à l'environnement, songea-t-elle. Un axiome Bene Gesserit lui revint Sous l'effet d'une tension, l'esprit va dans l'une ou l'autre direction positive ou négative, dedans ou dehors. Concevez-le comme un spectre dont les extrêmes seraient l'inconscient, négatif, et l'hyper-conscient, positif. La façon dont l'esprit réagit sous la tension est fortement influencées par l'entraînement reçu. »Pensées de Jessica dans le désert profond, lors de sa fuite avec Paul. Il sentit la bulle le soulever, l’emporter, éclater. Le tourbillon de sable le prit, l’enveloppa, l’entraîna dans des ténèbres fraîches. Un instant, l’obscurité, l’humidité lui furent agréables. Puis, en cette seconde où sa planète le tuait, Kynes se dit que son père se trompait, comme les autres savants. Les principes permanents de l'univers demeuraient encore l'erreur, l' fin de Liet Kynes dans le désert d’Arrakis.fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 103 Les débuts sont des moments délicats. Le prix de la corruption a un danger. Il tend à augmenter, de plus en le tribut en épice accordé par les Fremens à la Guilde. fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 138 Il recula pour le voir s’effondrer. Jamis tomba la face contre terre. Il émit un râle, essaya de tourner son visage vers Paul puis demeura immobile. Ses yeux étaient deux perles entre Jamis et Paul.fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 159 Quel nom donnez-vous à la petite souris, celle qui saute ? » demanda-t-il, se souvenant des petits bruits de pattes dans le Bassin de Tuono et mimant de la main. Des rires s’élevèrent parmi les Fremen. Nous l’appelons muad'dib », dit de Paul parmi les Fremen.fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 162 Pourrais-je porter parmi vous le nom de Paul-Muad'dib ? » Tu es Paul-Muad'dib », fit Stilgar. Arrivée de Paul parmi les Fremen.fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 163 Ne comptez point un humain au nombre des morts aussi longtemps que vous n'aurez pas vu son corps. Et même alors, ce pourrait encore être une Bene Gesserit prononcée par Dame Fenring au Comte Fenring.fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 224 Il entendit un bruissement d'étoffe, pensa qu'Harah était de retour avec son repas et se retourna. Il vit alors, derrière quelques tentures déplacées, deux jeunes garçons qui le regardaient avec des yeux avides. Ils avaient peut-être neuf ou dix ans et tous deux avaient une main posée sur la garde d'un petit krys, pareil à un kindjal. Il se souvint alors de ce qu'on disait à propos des Fremen, que les enfant se battaient avec la même ardeur que les adultes. Un jouet ! Ne sois pas stupide. je sais comment le contrôler. Il a des émotions profondes, Feyd. C'est celui qui n'a pas d'émotion qu'il faut craindre… Non, ceux qui ont des émotions peuvent être soumis à nos Baron Harkonnen parlant de Thufir Hawat à Feyd-Rautha. Je me suis assis en face de bien des maîtres de Grandes Maisons, se dit Thufir Hawat, mais jamais encore devant un porc aussi énorme et dangereux que que pense Thufir Hawat du Baron Vladimir Harkonnen. Il bavarde trop, se dit Hawat. Le Duc Leto, lui, pouvait me dire une chose d'un simple geste de la main, d'un haussement de sourcil. Et le vieux Duc exprimait toute une sentence en accentuant un seul mot. Quel rustre ! En le détruisant, je rendrai service à l' que pense Thufir Hawat du Baron Vladimir Harkonnen. Lorsque la religion et la politique voyagent dans le même chariot, les voyageurs pensent que rien ne peut les arrêter. Ils vont de plus en plus vite. Ils oublient alors qu'un précipice se révèle toujours trop Bene Gesserit Donne aussi peu d'ordre que possible, lui avait dit son père, autrefois. Dès que tu auras donné des ordres sur un sujet, tu devras sans cesse donner des ordres sur ce donné autrefois par le Duc Leto à Paul Atréides. Contrôlons la monnaie et les alliances. Que la racaille s'amuse du reste. » Ainsi dit l'Empereur Padishah. Et il ajoute Si vous voulez des profits, il faut régner. » Il y a une certaine vérité dans ces paroles, mais pour ma part, je me demande Où est la racaille et où sont les gouvernés ? »Message secret de Muad'Dib au Landsraad, extrait de L’Éveil d'Arrakis, par la Princesse Irulan. Quand la loi et le devoir ne font qu'un sous la religion, nul n'est vraiment conscient. Alors, on est toujours un peu moins qu'un de Muad’Dib Les Quatre-vingt-dix-neuf Merveilles de l'univers, par la Princesse Irulan. À l'avenir, lorsque nous aurons affaire à des Sardaukar, souviens-toi de cela. Souviens-toi, aussi, que chacun d'eux possède un ou deux faux orteils qui, avec certains dispositifs placés dans leurs corps, peuvent constituer un émetteur. Ils ont également plus d'une dent fausse. Dans leurs cheveux sont dissimulées des spires de shigavrille, si fines qu'il est difficile de les déceler mais assez solides pour permettre d'étrangler un homme et même de lui couper la tête. Avec les Sardaukar, il faut sonder, examiner centimètre par centimètre et couper le moindre poil. Même après cela, tu peux être certain de n'avoir pas tout de Paul à Korba en ce qui concerne les Sardaukar. Ce sont ceux qui peuvent détruire une chose qui la contrôlent de Paul à Gurney concernant le contrôle de l'Épice. Combien de fois l'homme en colère nie-t-il avec rage ce que lui souffle son moi intérieur ?Extrait de Les Dits de Muad’Dib, par la princesse Irulan. Les prophètes ont l'habitude de périr par la Bene Gesserit La tristesse est le prix de la à Chani quand Paul prit l'Eau de la Vie. Ces choses qui sont en nous sont si anciennes, dit Paul, qu'elles sont réparties dans chaque cellule de notre corps. Ce sont elles qui nous façonnent. Il est toujours possible de se dire Oui, je vois ce que peut être cette chose. Mais lorsque l'on regarde en soi-même et que l'on se trouve confronté à la force brute de sa propre vie, on comprend le péril. On comprend ce que cela peut vous submerger. Pour le Donneur, le plus grand péril est la force qui prend. Pour le Preneur, c'est la force qui donne. il est aussi facile d'être emporté par l'une que par l'autre. » Et toi, mon fils, dit Jessica, es-tu celui qui donne ou celui qui prend ? » Je suis le pivot. je ne peux donner sans prendre et je ne peut prendre sans… » Il est mort, bien-aimé, dit Chani. notre fils est de Leto II, premier fils de Chani et de Paul Atréides.fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 477 Thufir est avec eux, Mon seigneur. je n’ai pu le voir seul mais il m’a expliqué avec nos anciens signes de code qu’il avait travaillé pour les Harkonnens et qu’il vous avait cru mort. Il dit qu’il doit rester avec à Paul.fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 479 Ne sais-tu pas que la loyauté des Atréides s'achète avec l'amour tandis que la monnaie d'échange des Harkonnens est la haine ?Lors des retrouvailles entre Paul et Gurney Halleck. Citation choisie pour le 15 février 2012. Paul trébucha comme le vieil homme s’effondrait entre ses bras. Il reconnut la flaccidité de la mort. Lentement, il étendit Hawat sur le sol, puis se redressa et, d'un geste, ordonna à ses gardes d'emporter le de Thufir Hawat.fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 484 Être en mesure de détruire une chose revient à la contrôler de façon aux deux navigateurs de la Guilde. Où est votre gom jabbar ? Essayer de plonger votre regard en ce lieu qu vous ne pouvez regarder ! vous m'y à la Révérende Mère Gaïus Helen Mohiam. Je me souviens de votre gom jabbar, dit Paul. N’oubliez pas le mien. D’un mot je peux vous Paul à Gaius Helen Mohiam.fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 490 Chani s’approcha Veux-tu que je me retire, Muad'dib ? » Il la regarda. Te retirer ? jamais tu ne quitteras mon côté. »Paul à Chani.fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 491 Ne parle jamais que le langage de la vérité avec moi, ma à Chani.fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 491 Allons-nous combattre enfin, cousin ?Paul à Feyd-Rautha Durant les premiers instants, étudie. Bien sûr, tu perds ainsi la possibilité d'une victoire rapide, mais l'étude de l'adversaire est une assurance de succès. Prends ton sa rappelant les conseils de Duncun Idaho. Piège sur piège, se dit Paul. Il utilisa le contrôle Bene Gesserit pour relâcher ses muscles afin de provoquer un réflexe de Feyd-Rautha mais essayant d’échapper à la menaçante pointe, il trébucha, tomba sur le sol et Feyd-Rautha s’abattit sur entre Paul et Feyd-Rautha.fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 505 Fenring était un Kwisatz Haderach possible qu’une faille du schéma génétique avait rejeté, un eunuque dont les talents étaient furtifs, secrets, cachés. Il éprouva alors une compassion profonde pour le Comte, un sentiment de fraternité que jamais encore il n’avait connu. fr Dune 1965, Frank Herbert trad. Michel Demuth, éd. Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 1980 ISBN 2-266-11403-4, t. 2, p. 507 Dieu a créé Arrakis pour former les fidèles. On ne peut aller contre la parole de Fremen. Autres œuvresModifier La Guerre des machines 2003Modifier Eklo - Vous devez faire appel aux émotions des masses.[...]Iblis - L'amour, la haine, la peur ? C'est ce que vous entendez par là ?Eklo - Tels sont les composants, - Les composants ?Eklo - De la religion. Les machines sont très puissantes et il faudra plus qu'une simple insurrection politique ou sociale pour les vaincre. La population doit se fondre en une idée forte et unique bien plus profonde, qui a ses racines dans l'essence même de son existence, dans ce que signifie être un humain. Vous devrez être plus qu'un servant un leader visionnaire. Les esclaves doivent se soulever en une vraie guerre sainte contre les machines, un jihad que rien n'arrêtera jusqu'à ce que les maîtres actuels aient été - Une guerre sainte ? Un jihad ? Mais comment puis-je déclencher ça ?Eklo - Je ne fais que vous dire ce que je sens, Iblis Ginjo, ce que j'ai pensé et vu. C'est à vous de trouver le reste des réponses. Néanmoins, sachez bien ceci de toutes les guerres que les humaines ont connues dans leur Histoire, le jihad est la plus passionnée. Elle conquiert les mondes et les civilisations en balayant tout sur son passage. fr Dune, la genèse, 1 - La Guerre des machines 2002, Brian Herbert et Kevin J. Anderson trad. Michel Demuth, éd. Éditions Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 2003 ISBN 2-266-11403-4, p. 492 L'Armada se retira du système solaire où n'existait plus aucun humain, ni aucune machine. Laissant derrière elle des continents vitrifiés, des villes fondues, des océans stériles, des calottes polaires scarifiées. fr Dune, la genèse, 1 - La Guerre des machines 2002, Brian Herbert et Kevin J. Anderson trad. Michel Demuth, éd. Éditions Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 2003 ISBN 2-266-11403-4, p. 802 Le Jihad Butlérien 2004Modifier La douleur est toujours plus intense que le plaisir... et s'impose plus à nos de la Vieille Terre fr Dune, la genèse, 2 - Le Jihad Butlérien 2003, Brian Herbert et Kevin J. Anderson trad. Michel Demuth, éd. Éditions Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 2004 ISBN 978-2-266-18378-9, p. 473 Le combat est une question de précision et de timing, l'application parfaite des sens et des connaissances issus de l'expérience. fr Dune, la genèse, 2 - Le Jihad Butlérien 2003, Brian Herbert et Kevin J. Anderson trad. Michel Demuth, éd. Éditions Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 2004 ISBN 978-2-266-18378-9, p. 572 C'est ce qu'on laisse flotter qui a tendance à vous Agamemnon, Nouveaux Mémoires fr Dune, la genèse, 2 - Le Jihad Butlérien 2003, Brian Herbert et Kevin J. Anderson trad. Michel Demuth, éd. Éditions Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 2004 ISBN 978-2-266-18378-9, p. 575 Ishmaël – À partir de ce jour nous nous appellerons les Fremen, les Hommes Libres d'Arrakis ! fr Dune, la genèse, 2 - Le Jihad Butlérien 2003, Brian Herbert et Kevin J. Anderson trad. Michel Demuth, éd. Éditions Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 2004 ISBN 978-2-266-18378-9, p. 859 La Bataille de Corrin 2005Modifier La science consiste à créer des dilemmes pour résoudre des Mohanda Suk,Discours devant une classe de diplômés fr Dune, la genèse, 3 - La Bataille de Corrin 2004, Brian Herbert et Kevin J. Anderson trad. Michel Demuth, éd. Éditions Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 2005 ISBN 978-2-266-19215-6, p. 160 Pour compenser ce rejet, Norma s'était réfugiée dans d'autres domaines, comme les mathématiques ésotériques qui étaient un domaine entre la physique et la philosophie. fr Dune, la genèse, 3 - La Bataille de Corrin 2004, Brian Herbert et Kevin J. Anderson trad. Michel Demuth, éd. Éditions Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 2005 ISBN 978-2-266-19215-6, p. 295 Vorian Atréides - Les plus grands ennemis de l'humanité sont désormais la bureaucratie et l'autosatisfaction. fr Dune, la genèse, 3 - La Bataille de Corrin 2004, Brian Herbert et Kevin J. Anderson trad. Michel Demuth, éd. Éditions Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 2005 ISBN 978-2-266-19215-6, p. 360 Les souvenirs sont nos armes les plus puissantes, et nos faux souvenirs les plus Mémoires fr Dune, la genèse, 3 - La Bataille de Corrin 2004, Brian Herbert et Kevin J. Anderson trad. Michel Demuth, éd. Éditions Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 2005 ISBN 978-2-266-19215-6, p. 432 Ses pensées remontèrent le temps, elle se souvint d'oasis de bonheur dans le désert de la tourmente. Sa vie avait été consacrée au travail, à la recherche incessante, en échange de quelques rares surprises heureuses que Dieu distribuait parfois. Mais elle avait réussi à créer la différence, ce qui était une récompense suffisante pour quiconque. fr Dune, la genèse, 3 - La Bataille de Corrin 2004, Brian Herbert et Kevin J. Anderson trad. Michel Demuth, éd. Éditions Robert Laffont, coll. Pocket science-fiction », 2005 ISBN 978-2-266-19215-6, p. 531 Article connexeModifier Dune film, 1984, adaptation cinématographique par David Lynch Dune film, 2021, adaptation cinématographique par Denis VilleneuveLiens externesModifier Vous pouvez également consulter les articles suivants sur les autres projets Wikimédia 28 octobre 2019 1 28 /10 /octobre /2019 1405 Marguerite Yourcenar, Mémoires d’Hadrien Résumé et citations établis par Bernard MARTIAL, professeur de lettres-philosophie en CPGE et en 1ère. Les références renvoient à l’édition Folio n°921 Ce résumé ne remplace évidemment pas la lecture intégrale du texte VI. PATIENTIA L’île d’Achille. Arrien m’écrit il a terminé la circumnavigation du Pont-Euxin. A Sinope, les reconnaissants des grands travaux de réfection et d’élargissement du port m’ont élevé une statue. Il a inspecté les garnisons côtières dont les commandants méritent les plus grands éloges. Il a fait faire des rectifications des plans de la côte et sur la côte de Colchide, il a questionné les habitants au sujet des enchantements de Médée et des 295 exploits de Jason. Mais ils paraissent ignorer ces histoires… Sur la rive septentrionale de cette mer inhospitalière, ils ont touché une petite île bien grande dans la fable l’île d’Achille, qui est aussi l’île de Patrocle. Les innombrables ex-voto qui décorent les parois du temple sont dédiés tantôt à Achille, tantôt à son ami, car, ceux qui aiment Achille chérissent et vénèrent la mémoire de Patrocle. Achille lui-même apparaît en songe aux navigateurs qui visitent ces parages il les protège et les avertit des dangers de la mer, comme le font ailleurs les Dioscures. Et l’ombre de Patrocle apparaît aux côtés d’Achille. […] Achille me semble parfois le plus grand des hommes par le courage, la force d’âme, les connaissances de l’esprit unies à l’agilité du corps, et son ardent amour pour son jeune compagnon. Et rien en lui ne me paraît plus grand que le désespoir qui lui fit mépriser la vie et désirer la mort quand il eut perdu le bien-aimé. » Je laisse retomber sur mes genoux le volumineux rapport du gouverneur de la Petite-Arménie, du chef de l’escadre. Arrien comme toujours a bien travaillé. Mais, cette fois, il fait plus il m’offre un don 296 nécessaire pour mourir en paix ; il me renvoie une image de ma vie telle que j’aurais voulu qu’elle fût. Arrien sait que ce qui compte est ce qui ne figurera pas dans les biographies officielles, ce qu’on n’inscrit pas sur les tombes ; il sait aussi que le passage du temps ne fait qu’ajouter au malheur un vertige de plus. Vue par lui, l’aventure de mon existence prend un sens, s’organise comme dans un poème ; […] Arrien m’ouvre le profond empyrée des héros et des amis il ne m’en juge pas trop indigne. » Je traîne mon corps vieilli dans la chambre de la Villa ; mon passé me propose d’autres retraites où j’échappe à mes misères, lieux chers mais souvent associés aux prémisses d’une erreur. La fatigue de mon corps se communique maintenant à ma mémoire. Arrien m’offre mieux. À Tibur, du sein d’un mois de mai brûlant, j’écoute sur les plages de l’île d’Achille la longue plainte des vagues ; j’aspire son air pur et 297 froid ; j’erre sans effort sur le parvis du temple baigné d’humidité marine ; j’aperçois Patrocle… Ce lieu que je ne verrai jamais devient ma secrète résidence, mon suprême asile. J’y serai sans doute au moment de ma mort. » Tentation du suicide. J’ai donné jadis au philosophe Euphratès la permission du suicide. Rien ne semblait plus simple un homme a le droit de décider à partir de quel moment sa vie cesse d’être utile. Je ne savais pas alors que la mort peut devenir l’objet d’une ardeur aveugle, d’une faim comme l’amour. Je n’avais pas prévu ces nuits où j’enroulerais mon baudrier autour de ma dague, pour m’obliger à réfléchir à deux fois avant de m’en servir. Arrien seul a pénétré le secret de ce combat sans gloire contre le vide, l’aridité, la fatigue, l’écœurement d’exister qui aboutit à l’envie de mourir. On ne guérit jamais la vieille fièvre m’a terrassé à plusieurs reprises ; j’en tremblais d’avance, comme un malade averti d’un prochain accès. Tout m’était bon pour reculer l’heure de la lutte nocturne le travail, les conversations follement prolongées jusqu’à l’aube, les baisers, les livres. Il est convenu qu’un empereur ne se suicide que s’il y est acculé par des raisons d’État ; Marc Antoine lui-même avait l’excuse d’une bataille perdue. Et mon sévère Arrien admirerait moins ce désespoir rapporté d’Égypte si je n’en avais pas triomphé. Mon propre code interdisait aux soldats cette sortie volontaire que j’accordais aux sages ; je ne me sentais pas plus libre de déserter que le premier légionnaire venu. Mais je sais ce que c’est que d’effleurer voluptueusement de la main l’étoupe d’une corde ou le fil d’un couteau. J’avais fini par faire de ma mortelle envie un rempart contre elle-même la perpétuelle possibilité du suicide m’aidait à supporter moins impatiemment l’existence, tout comme la présence à portée de la main d’une potion sédative calme un homme atteint d’insomnie. 298 Par une intime contradiction, cette obsession de la mort n’a cessé de s’imposer à mon esprit que lorsque les premiers symptômes de la maladie sont venus m’en distraire ; j’ai recommencé à m’intéresser à cette vie qui me quittait ; dans les jardins de Sidon, j’ai passionnément souhaité jouir de mon corps quelques années de plus. On voulait mourir ; on ne voulait pas étouffer ; la maladie dégoûte de la mort ; on veut guérir, ce qui est une manière de vouloir vivre. Mais la faiblesse, la souffrance, mille misères corporelles découragent bientôt le malade d’essayer de remonter la pente on ne veut pas de ces répits qui sont autant de pièges, de ces forces chancelantes, de ces ardeurs brisées, de cette perpétuelle attente de la prochaine crise. Je m’épiais cette sourde douleur à la poitrine n’était-elle qu’un malaise passager, le résultat d’un repas absorbé trop vite, ou fallait-il s’attendre de la part de l’ennemi à un assaut qui cette fois ne serait pas repoussé ? Je n’entrais pas au Sénat sans me dire que la porte s’était peut-être refermée derrière moi aussi définitivement que si j’avais été attendu, comme César, par cinquante conjurés armés de couteaux. Durant les soupers de Tibur, je redoutais de faire à mes invités l’impolitesse d’un soudain départ ; j’avais peur de mourir au bain, ou dans de jeunes bras. Des fonctions qui jadis étaient faciles, ou même agréables, deviennent humiliantes depuis qu’elles sont devenues malaisées ; on se lasse du vase d’argent offert chaque matin à l’examen du médecin. Le mal principal traîne avec soi tout un cortège d’afflictions secondaires mon ouïe a perdu son acuité d’autrefois ; hier encore, j’ai été forcé de prier Phlégon de répéter toute une phrase j’en ai eu plus de honte que d’un crime. Les mois qui suivirent l’adoption d’Antonin furent affreux le séjour de Baïes, le retour à Rome et les négociations qui 299 l’accompagnèrent avaient excédé ce qui me restait de forces. L’obsession de la mort me reprit, mais cette fois les causes en étaient visibles, avouables ; mon pire ennemi n’en aurait pu sourire. Rien ne me retenait plus on eût compris que l’empereur, retiré dans sa maison de campagne après avoir mis en ordre les affaires du monde, prît les mesures nécessaires pour faciliter sa fin. Mais la sollicitude de mes amis équivaut à une constante surveillance tout malade est un prisonnier. Je ne me sens plus la vigueur qu’il faudrait pour enfoncer la dague à la place exacte, marquée jadis à l’encre rouge sous le sein gauche ; je n’aurais fait qu’ajouter au mal présent un répugnant mélange de bandages, d’éponges sanglantes, de chirurgiens discutant au pied du lit. Il me fallait mettre à préparer mon suicide les mêmes précautions qu’un assassin à monter son coup. » Demande d’aide au suicide. Je sollicitai d’abord mon maître des chasses, Mastor, de m’aider à en finir. Tout d’abord, il ne comprit pas. Puis, la lumière se fit ; il fut épouvanté. Il me croit immortel ; il m’arracha des mains son glaive, dont je m’étais saisi, et s’enfuit en hurlant. Le lendemain, je m’aperçus que Céler avait 300 remplacé un style de métal par un calame de roseau. Je me cherchai un meilleur allié. Je cherchais un autre allié en Iollas, jeune médecin d’Alexandrie qu’Hermogène s’était choisi l’été dernier comme substitut durant son absence. Il me comprit mais son serment hippocratique l’empêchait de me donner du poison. J’insistai, il céda et promit enfin d’aller chercher la dose de poison. Quelques heures plus tard, on le retrouva victime de son propre poison. Le lendemain, Antonin arriva, en larmes, atterré de voir que je cherchais à en finir. Il voulait 301 aider à me soulager, se sentait responsable du reste de mes jours. Ces naïves promesses m’apportèrent soulagement et réconfort. Les simples paroles d’Antonin et le geste d’Iolla me convainquirent d’aller jusqu’au bout de mon métier d’empereur. Patientia. J’ai vu hier Domitius Rogatus, devenu procurateur des monnaies, et chargé de présider à une nouvelle frappe ; j’ai choisi cette légende Patientia » qui sera mon dernier mot d’ordre. Ma mort me semblait la plus personnelle de mes décisions, mon suprême réduit d’homme libre ; je me trompais. La foi de millions de Mastors ne doit pas être ébranlée ; d’autres Iollas ne seront pas mis à l’épreuve. J’ai compris que le suicide paraîtrait au petit groupe d’amis dévoués qui m’entourent une marque d’indifférence, d’ingratitude peut-être ; je ne veux pas laisser à leur amitié cette image grinçante d’un supplicié incapable de supporter une torture de plus. D’autres considérations se sont présentées à moi, lentement, durant la nuit qui a suivi la mort d’Iollas l’existence m’a beaucoup donné, ou, du moins, j’ai su beaucoup obtenir d’elle ; en ce moment, comme au temps de mon bonheur, et pour des raisons toutes contraires, il me paraît qu’elle n’a plus rien à m’offrir je ne suis pas sûr de n’avoir plus rien à en apprendre. J’écouterai ses instructions secrètes jusqu’au bout. Toute ma vie, j’ai fait confiance à la sagesse de mon corps ; j’ai tâché de goûter avec discernement les sensations que me procurait cet ami je me dois d’apprécier aussi les dernières. 302 Je ne refuse plus cette agonie faite pour moi, cette fin lentement élaborée au fond de mes artères, héritée peut-être d’un ancêtre, née de mon tempérament, préparée peu à peu par chacun de mes actes au cours de ma vie. L’heure de l’impatience est passée ; au point où j’en suis, le désespoir serait d’aussi mauvais goût que l’espérance. J’ai renoncé à brusquer ma mort. » 303 Tout reste à faire. Mes domaines africains doivent devenir un modèle d’exploitation agricole ; les paysans du village de Borysthènes ont droit à des secours au sortir d’un hiver pénible ; il faut par contre refuser des subsides aux riches cultivateurs quémandeurs de la vallée du Nil. Julius Vestinus, préfet des études, m’envoie son rapport sur l’ouverture des écoles publiques de grammaire ; je viens d’achever la refonte du code commercial de Palmyre. On réunit en ce moment un congrès de médecins et de magistrats chargés de statuer sur les limites extrêmes d’une grossesse. Je statue sur les nombreux cas de bigamie dans les colonies militaires. Je compose l’inscription qui figurera sur le nouveau Panthéon d’Athènes 304. La lutte contre la brutalité judiciaire continue en réprimandant le gouverneur de Cilicie qui s’avisait de faire périr dans les supplices de simples voleurs de bestiaux. J’ai prohibé la pratique de l’État des municipalités qui condamnaient facilement aux travaux forcés pour se procurer une main-d’œuvre à bon marché. J’ai interdit aux prêtres de Baal les sacrifices d’enfant en certains points du territoire de l’ancienne Carthage. J’ai réparé l’injustice commise par nos tribunaux civils à l’égard des héritiers des Séleucides en Asie Mineure. En Grèce, le procès d’Hérode Atticus dure encore. La boîte aux dépêches de Phlégon, ses grattoirs de pierre ponce et ses bâtons de cire rouge seront avec moi jusqu’au bout. Dieu thaumaturge. Ils continuent à me croire dieu au moment même où ils offrent au ciel des sacrifices pour le rétablissement de la Santé Auguste. Cette croyance bienfaisante ne me paraît pas insensée. Une vieille aveugle, arrivée à pied de Pannonie, a recouvré la vue par la simple imposition de mes mains. D’autres prodiges se sont produits 305 ; des malades prétendent s’être réveillés guéris, ou du moins soulagés. Je ne souris pas du contraste entre mes pouvoirs de thaumaturge et mon mal ; j’accepte ces nouveaux privilèges avec gravité. Cette vieille aveugle cheminant vers l’empereur du fond d’une province barbare est devenue pour moi ce que l’esclave de Tarragone avait été autrefois l’emblème des populations de l’empire que j’ai régies et servies. Leur immense confiance me repaie de vingt ans de travaux auxquels je ne me suis pas déplu. » Un Juif d’Alexandrie m’attribue des pouvoirs surhumains, réveillant les forces génératrices du sol, établissant partout la prospérité et la paix, de l’initié qui a relevé les lieux saints de toutes les races, du connaisseur en arts magiques, du voyant qui plaça un enfant au ciel. J’aurai été mieux compris par ce Juif enthousiaste que par bien des sénateurs et des proconsuls ; cet adversaire rallié complète Arrien ; je m’émerveille d’être à la longue devenu pour certains yeux ce que je souhaitais d’être, et que cette réussite soit faite de si peu de chose. » La vieillesse et la mort toutes proches ajoutent désormais leur majesté à ce prestige ; on ne me compare plus au Zeus rayonnant mais au Mars Gradivus, dieu des longues campagnes et de l’austère discipline, au grave Numa inspiré des dieux, et à Pluton, dieu des ombres. Seuls, quelques intimes, quelques amis éprouvés et chers échappent à cette terrible contagion du respect. Le jeune avocat Fronton 306 s’est adressé à moi d’une voix tremblante où se mêlait la révérence et la crainte. Les joies tranquilles de l’amitié humaine ne sont plus pour moi ; ils m’adorent ; ils me vénèrent trop pour m’aimer. » Le culte d’Antinoüs. Tout ce que j’ai essayé d’implanter dans l’imagination humaine y a pris racine. Le culte d’Antinoüs, la plus folle de mes entreprises, le débordement d’une douleur qui ne concernait que moi seul a rencontré le goût d’une époque avide de dieux. À Delphes, l’enfant est devenu l’Hermès gardien du seuil, maître des passages obscurs qui mènent chez les ombres. Éleusis en fait le jeune Bacchus des Mystères, prince des régions limitrophes entre les sens et l’âme. L’Arcadie ancestrale l’associe à Pan et à Diane, divinités des bois ; les paysans de Tibur l’assimilent au doux Aristée, roi des abeilles. En Asie, à l’orée des pays barbares, Antinoüs s’est confondu avec les divinités ancestrales. La jeune figure m’échappe ; elle cède aux aspirations des cœurs simples par un de ces rétablissements inhérents à la nature des choses, l’éphèbe sombre et délicieux est devenu pour la piété populaire l’appui des 307 faibles et des pauvres, le consolateur des enfants morts. » Le profil du garçon de quinze ans pend au cou des nouveau-nés en guise d’amulette ; on le cloue dans des cimetières de village sur de petites tombes. Je pensais que son souvenir sombrerait avec moi. Mais il est entré dans l’immortalité. Fidus Aquila, gouverneur d’Antinoé, en route pour son nouveau poste de Sarmizégéthuse, m’a décrit les rites annuels célébrés au bord du Nil en l’honneur du dieu mort, les pèlerins venus par milliers des régions du Nord et du Sud, les offrandes et les prières ; tous les trois ans, des jeux anniversaires ont lieu à Antinoé, comme aussi à Alexandrie, à Mantinée, et dans ma chère Athènes. Ces fêtes triennales se renouvelleront cet automne, mais je n’espère pas durer jusqu’à ce neuvième retour du mois d’Athyr. On m’a reproché d’avoir composé moi-même certaines réponses à l’oracle du mort 308 comme on s’est étonné qu’ici, dans la Villa, autour de cette chapelle de Canope où son culte se célèbre à l’égyptienne, j’aie laissé s’établir les pavillons de plaisir du faubourg d’Alexandrie qui porte ce nom, leurs facilités, leurs distractions que j’offre à mes hôtes et auxquelles il m’arrivait de prendre part. Il avait pris l’habitude de ces choses-là. Et on ne s’enferme pas pendant des années dans une pensée unique sans y faire rentrer peu à peu toutes les routines d’une vie. J’ai fait tout ce qu’on recommande. J’ai attendu j’ai parfois prié. Audivi voces divinas… La sotte Julia Balbilla croyait entendre à l’aurore la voix mystérieuse de Memnon j’ai écouté les bruissements de la nuit. J’ai fait les onctions de miel et d’huile de rose qui attirent les ombres ; j’ai disposé le bol de lait, la poignée de sel, la goutte de sang, support de leur existence d’autrefois. Je me suis étendu sur le pavement de marbre du petit sanctuaire ; la lueur des astres se faufilait par les fentes ménagées dans la muraille, mettait çà et là des miroitements, d’inquiétants feux pâles. Je me suis rappelé les ordres chuchotes par les prêtres à l’oreille du mort, l’itinéraire gravé sur la tombe Et il reconnaîtra la route… Et les gardiens du seuil le laisseront passer… Et il ira et viendra autour de ceux qui l’aiment pour des millions de jours… Parfois, à de longs intervalles, j’ai cru sentir l’effleurement d’une approche, un attouchement léger comme le contact des cils, tiède comme l’intérieur d’une paume. Et l’ombre 209 de Patrocle apparaît aux côtés d’Achille… Je ne saurai jamais si cette chaleur, cette douceur n’émanaient pas simplement du plus profond de moi-même, derniers efforts d’un homme en lutte contre la solitude et le froid de la nuit. Mais la question, qui se pose aussi en présence de nos amours vivants, a cessé de m’intéresser aujourd’hui il m’importe peu que les fantômes évoqués par moi viennent des limbes de ma mémoire ou de ceux d’un autre monde. Mon âme, si j’en possède une, est faite de la même substance que les spectres ; ce corps aux mains enflées, aux ongles livides, cette triste masse à demi dissoute, cette outre de maux, de désirs et de songes, n’est guère plus solide ou plus consistant qu’une ombre. Je ne diffère des morts que par la faculté de suffoquer quelques moments de plus ; leur existence en un sens me paraît plus assurée que la mienne. Antinoüs et Plotine sont au moins aussi réels que moi. » Méditations de la mort, rêves et présages. La méditation de la mort n’apprend pas à mourir ; elle ne rend pas la sortie plus facile, mais la facilité n’est plus ce que je recherche. Petite figure boudeuse et volontaire, ton sacrifice n’aura pas enrichi ma vie, mais ma mort. Le monde des vivants ne nous intéresse plus. Je n’adhère pas plus aux théories des prêtres égyptiens sur l’immortalité 310 qu’à celle du néant. J’observe ma fin. Je suis ce que j’étais ; je meurs sans changer […]. Si quelques siècles venaient par miracle s’ajouter au peu de jours qui me restent, je referais les mêmes choses, et jusqu’aux mêmes erreurs, je fréquenterais les mêmes Olympes et les mêmes Enfers. Une pareille constatation est un excellent argument en faveur de l’utilité de la mort, mais elle m’inspire en même temps des doutes quant à sa totale efficacité. » Durant certaines périodes de ma vie, j’ai noté mes rêves. Cette faculté de rêver, 311 m’a été rendue au cours de ces mois d’agonie ; je m’enfonce avec quelque douceur dans ces régions vaines des songes ; j’y possède pour un instant certains secrets qui bientôt m’échappent ; j’y bois à des sources. » J’ai revu le lion blessé de l’oasis d’Ammon ; il m’a jeté à terre ; je me suis réveillé dans ma chambre de Tibur. J’ai revu mon père dans notre maison d’Italica et je lui ai demandé ses potions sédatives. Les présages aussi se multiplient une pierre brisée portant mon profil. Il m’arrive de parler de moi au passé 312 les morts dont je parle semblent être moi-même. Au cours d’un rite, la toge qui me couvrait le front retomba sur mon épaule me laissant nu tête ; je passais ainsi du rang de sacrificateur à celui de victime. En vérité, c’est bien mon tour. » Apaisement. Ma patience porte ses fruits. Moins de souffrance, moins de colère. Je n’ai même pas essayé de confondre Platorius Népos qui a abusé de ma confiance. L’avenir du monde ne m’inquiète plus ; je laisse les dieux s’occuper de la paix romaine. Parce que j’attends peu de choses de la condition humaine, les périodes de bonheur et de prospérité 313 me semblent autant de prodiges qui compensent presque l’immense masse des maux et des échecs. Le désordre et l’ordre, la paix et la guerre alterneront ; les mots de liberté, d’humanité, de justice retrouveront çà et là le sens que nous avons tenté de leur donner. Nos livres ne périront pas tous ; on réparera nos statues brisées ; d’autres coupoles et d’autres frontons naîtront de nos frontons et de nos coupoles ; quelques hommes penseront, travailleront et sentiront comme nous j’ose compter sur ces continuateurs placés à intervalles irréguliers le long des siècles, sur cette intermittente immortalité. Si les barbares s’emparent jamais de l’empire du monde, ils seront forcés d’adopter certaines de nos méthodes ; ils finiront par nous ressembler. Chabrias s’inquiète de voir un jour le pastophore de Mithra ou l’évêque du Christ s’implanter à Rome et y remplacer le Grand Pontife. Si par malheur ce jour arrive, mon successeur le long de la berge vaticane aura cessé d’être le chef d’un cercle d’affiliés ou d’une bande de sectaires pour devenir à son tour une des figures universelles de l’autorité. Il héritera de nos palais et de nos archives ; il différera de nous moins qu’on ne pourrait le croire. J’accepte avec calme ces vicissitudes de Rome éternelle. » La fin. Les médicaments n’agissent plus ; mes jambes enflent. Je console Antonin. Je suis content d’avoir ma lucidité jusqu’au bout 314 et de n’avoir pas à faire l’épreuve du grand âge. Tout est prêt l’aigle chargé de porter aux dieux l’âme de l’empereur est tenu en réserve pour la cérémonie funèbre. Mon mausolée, sur le faîte duquel on plante en ce moment les cyprès destinés à former en plein ciel une pyramide noire, sera terminé à peu près à temps pour le transfert des cendres encore chaudes. J’ai prié Antonin qu’il y fasse ensuite transporter Sabine ; j’ai négligé de lui faire décerner à sa mort les honneurs divins, qui somme toute lui sont dus ; il ne serait pas mauvais que cet oubli fût réparé. Et je voudrais que les restes d’Ælius César soient placés à mes côtés. » Ils m’ont emmené à Baïes ; par ces chaleurs de juillet, le trajet a été pénible, mais je respire mieux au bord de la mer. J’ai envoyé chercher Antonin. Le petit groupe des intimes se presse à mon chevet Chabrias, Céler, Diotime 315. Je sens sous mes doigts des pleurs délicieux. Hadrien jusqu’au bout aura été humainement aimé. Petite âme, âme tendre et flottante, compagne de mon corps, qui fut ton hôte, tu vas descendre dans ces lieux pâles, durs et nus, où tu devras renoncer aux jeux d’autrefois. Un instant encore, regardons ensemble les rives familières, les objets que sans doute nous ne reverrons plus… Tâchons d’entrer dans la mort les yeux ouverts. » 316 AU DIVIN HADRIEN AUGUSTE FILS DE TRAJAN CONQUÉRANT DES PARTHES PETIT-FILS DE NERVA GRAND PONTIFE REVÊTU POUR LA XXIIe FOIS DE LA PUISSANCE TRIBUNITIENNE TROIS FOIS CONSUL DEUX FOIS TRIOMPHANT PÈRE DE LA PATRIE ET À SA DIVINE ÉPOUSE SABINE ANTONIN LEUR FILS A LUCIUS ÆLIUS CÆSAR FILS DU DIVIN HADRIEN DEUX FOIS CONSUL POT ETHIQUE A LENTS TICS - dans Lycée 1 Le mot noos peut avoir différents sens ; pour le groupe de sens retenus ici, voir Bruno Snell, Ha ... 2 D’autres auteurs ont consacré des travaux à la colère et à la pitié dans l’Iliade, et particulièrem ... 1Dans le cours de l’Iliade, Achille traverse deux phases de colère. Il est d’abord courroucé contre les Achéens, parce qu’Agamemnon lui a pris Briséis chants 1-19, puis il entre en furie contre les Troyens, après qu’Hector a tué Patrocle chants 20-24. Ces deux phases de colère, aussi différentes soient-elles l’une de l’autre par leur origine, leur déroulement et leurs effets, ont cependant un point commun. Dans les deux cas, Achille est blâmé pour son absence de pitié et pour son incapacité à utiliser son noos, esprit, intelligence, raison » 1. Dans les deux cas également, il retrouve, à un certain endroit du poème, l’usage de son noos ; il met un frein à sa colère et se montre accessible à la pitié. Dans le présent article, on examinera l’évolution que suit Achille du début à la fin du récit. On soulignera l’importance, dans cette évolution, du processus par lequel Achille fait son deuil de Patrocle et se montre capable, à la fin du poème, de recevoir Priam avec bienveillance et de lui rendre le corps de son fils 2. L’ambassade auprès d’Achille 2Au chant 1 de l’Iliade, Agamemnon outrage Achille en lui prenant sa captive, Briséis. Furieux, Achille se retire du champ de bataille et, pour que sa vengeance soit complète, il envoie sa mère, Thétis, dans l’Olympe, demander à Zeus de donner la victoire aux Troyens aux dépens des Achéens. Au chant 8, Zeus interdit aux autres Olympiens d’intervenir dans les combats et donne désormais l’avantage à Hector et à ses troupes. Dans ces conditions, l’armée achéenne se trouve rapidement dans une situation très critique. 3Au début du chant 9, Agamemnon reconnaît, devant les chefs achéens réunis autour de lui, l’erreur qu’il a faite en se saisissant de Briséis. Il se dit prêt à rendre la jeune fille à Achille et propose à celui-ci, pour le dédommager, une abondance de richesses et de privilèges Il. Ulysse, Phœnix et Ajax sont envoyés auprès d’Achille, pour lui transmettre la proposition d’Agamemnon et le supplier de revenir combattre. Chacun d’eux, à son tour, va en appeler à la pitié d’Achille pour les Achéens. 3 Les traductions des passages de l’Iliade cités dans cet article sont de l’auteur avec parfois l’em ... 4Ulysse est le premier à prendre la parole. Il énumère tous les présents qu’Agamemnon entend donner à Achille mais semble envisager la possibilité que celui-ci refuse, car il ajoute Et si le fils d’Atrée, avec ses présents, est encore plus odieux à ton âme, aie au moins pitié des autres Achéens », allous… Panakhaious… eleaire 3. Mais Achille se montre insensible à cet appel à la pitié. Dans un discours véhément par lequel il répond à Ulysse, il rejette l’offre d’Agamemnon et refuse de porter secours aux Achéens 4 Phœnix enjoint Achille de calmer son thumos. Le mot désigne, dans l’Iliade, le siège de diverses ém ... 5C’est alors au tour de Phœnix de prononcer un long discours. Il raconte d’abord l’histoire de sa vie, en évoquant comment Pélée, le père d’Achille, l’avait chargé de l’éducation de ce dernier, puis envoyé avec lui à Troie pour lui servir de conseiller 9. 434-95. Il adresse alors cette injonction à Achille Allons, Achille, dompte ton cœur orgueilleux, damason thumon megan. Tu ne dois pas avoir une âme impitoyable, oude ti se khrê/ nêlees êtor ekhein, puisque les dieux eux-mêmes se laissent fléchir » 4. Les hommes, poursuit Phœnix, parviennent à toucher les dieux par leurs prières et leurs sacrifices ; Achille devrait donc écouter, lui aussi, les prières qu’on lui adresse. Il devrait se laisser convaincre par ceux qui le supplient et calmer sa colère, comme le faisaient les héros d’autrefois 6Pour illustrer ses propos, Phœnix raconte comment jadis, alors que les Étoliens et les Courètes étaient en guerre, Méléagre fut pris d’un violent courroux et refusa désormais de se mêler aux combats Un jour, la colère pénétra Méléagre, Meleagron edu kholos, la colère qui gonfle le noos dans la poitrine des plus sages », oidanei en stêthessi noon puka per phroneontôn Sans s’arrêter davantage à la colère de Méléagre, on aimerait attirer l’attention, dans ce passage, sur l’usage du mot noos. On traduit celui-ci par des termes relativement abstraits comme esprit, raison, intelligence » ; or il est présenté ici comme un objet physique, que la colère fait gonfler ». L’idée exprimée est probablement que la colère affecte l’entendement au point de le déformer et d’en altérer le fonctionnement. Dans les propos que Phœnix adresse à Achille, on voit donc l’idée de colère, thumos ou kholos associée d’une part à celle d’absence de pitié, nêlees êtor d’autre part à celle d’un noos qui ne fonctionne pas de manière adéquate. 7Méléagre se laissa finalement émouvoir par les malheurs de ses proches et, retourné au combat, il sauva sa cité Achille, quant à lui, ne se laisse pas fléchir par le discours de Phœnix. Il conserve sa colère et ne montre aucune pitié pour ses alliés achéens C’est alors au tour du troisième membre de l’ambassade, Ajax, de prendre la parole. Il fustige le caractère intraitable d’Achille Achille, au fond de sa poitrine, a rendu sauvage son cœur orgueilleux, agrion en stêthessi theto megalêtora thumon …, lui qui n’a pas de pitié, nêlês … » ; 632. En général, poursuit Ajax, les hommes acceptent une compensation pour le meurtre d’un frère ou d’un enfant ; mais Achille, pour une jeune fille qu’on lui a prise, s’obstine dans sa colère et refuse toute réparation. Pour conclure son discours, Ajax invite Achille à traiter avec plus d’égards ceux qu’il a reçus chez lui et qui sont ses amis 8Ajax accuse donc Achille d’être sauvage, agrios, et sans pitié, nêlês ; mais il lui reproche aussi de ne pas se comporter comme doit le faire un homme à qui l’on propose la réparation d’un crime et de ne pas respecter les règles qui prévalent dans les relations avec des hôtes et avec des amis. Il lui reproche donc de rejeter les règles qui rendent possible la vie en société et de se tenir ainsi en dehors de la société achéenne. Achille, cependant, reste aussi insensible à ses arguments qu’aux prières d’Ulysse et de Phœnix il garde sa colère et demeure à l’écart du champ de bataille Ton père n’est pas Pélée, ni Thétis, ta mère… » 9Après l’échec de l’ambassade, les combats se poursuivent. Au chant 11, les Troyens, soutenus par Zeus, infligent de sévères pertes aux Achéens. Agamemnon, blessé, quitte le champ de bataille ; Diomède, puis Ulysse font de même ; 368-400 ; 426-45. Machaon est blessé également ; Nestor le ramène, sur son char, jusqu’au camp achéen Son arrivée n’échappe pas à Achille À le voir, le divin Achille aux pieds infatigables comprend », ton de idôn enoêse podarkês dios Akhilleus Achille se tient près de la poupe de son navire et contemple », eisoroôn, la détresse profonde » des Achéens Il comprend en voyant, idôn enoêse en train d’assister à la défaite achéenne, il semble mesurer la gravité de cette défaite lorsqu’il voit Nestor ramener un guerrier blessé au camp. 10Achille demande aussitôt à Patrocle de se rendre chez Nestor pour s’enquérir de l’identité du blessé, qu’il n’est pas sûr d’avoir bien reconnu Lorsque Nestor accueille Patrocle et apprend la raison de sa visite, il réagit avec amertume Achille ne sait-il pas quel malheur accable l’armée ? Puis il se plaint de ce qu’Achille n’ait ni souci ni pitié pour les Danaens », Danaôn ou kêdetai oud’ eleairei Sur ce point, Nestor n’a pas tout à fait raison, car lorsqu’Achille s’interroge sur l’identité d’un blessé, il montre, pour la première fois depuis que sa colère a éclaté, quelque intérêt pour le sort des Achéens. Pour la première fois également il fait usage de son noos, lorsqu’il réalise dans quelle détresse se trouve l’armée achéenne et que cela lui inspire l’idée d’envoyer Patrocle aux nouvelles. 11Lorsque Patrocle quitte Nestor pour retourner auprès d’Achille, il rencontre en chemin Eurypyle, blessé, qui lui demande son aide Il demeure chez lui pendant l’assaut du rempart achéen par les Troyens chant 12 et pendant la bataille qui s’ensuit, au cours de laquelle les Achéens, secondés par Poséidon, parviennent à repousser les Troyens hors de leur camp chants 13-14. Mais au moment où les Troyens, conduits par Apollon, se précipitent une nouvelle fois sur le rempart, Patrocle quitte Eurypyle en se lamentant sur le sort des Achéens, et court rejoindre Achille pour l’inciter à combattre 5 Sur le sens du mot apênês dans ce passage, voir LfgrE cf. n. 1, s. v. apênês, B1. 12Au début du chant 16, Patrocle, pleurant à chaudes larmes, rejoint Achille. Le divin Achille aux pieds infatigables, à le voir, a pitié », ton de idôn ôiktire podarkês dios Akhilleus Il lui demande la raison de son chagrin aurais-tu appris, lui dit-il, de mauvaises nouvelles venant de Phthie ou gémis-tu sur les Argiens, qui périssent près des nefs par leur propre faute ? » Achille est spontanément ému en voyant son ami pleurer, mais il ne semble pas près d’étendre sa mansuétude à tous les Achéens. Dans sa réponse, Patrocle évoque la débâcle de l’armée achéenne, puis énumère tous les chefs blessés Il déplore la colère, kholos, qui s’est emparée d’Achille et son refus de secourir les Achéens Puis il poursuit Homme sans pitié, nêlees, ton père n’est pas Pélée, ni Thétis, ta mère ; tu naquis du flot gris et des rochers abrupts, puisque ton esprit est si dur », hoti toi noos estin apênês 5. 13On a déjà noté, dans les propos de Phœnix, au chant 9, la même association entre la colère, l’absence de pitié et un noos entravé dans son fonctionnement. La colère, selon Phœnix, avait pour effet de faire gonfler oidanei, le noos de celui qui en était victime. Ici, Patrocle dénonce l’indifférence d’Achille aux souffrances des Achéens ; le noos d’Achille lui paraît endurci. Comme Phœnix, il envisage le noos d’un individu en colère comme altéré, de telle sorte que l’individu est incapable de réfléchir et d’avoir un comportement raisonnable ; il est incapable, dans le cas qui nous occupe, de dominer son courroux et de montrer quelque bienveillance envers autrui. 14Dans la suite de son discours, Patrocle invite Achille à lui prêter ses armes et à l’envoyer au combat ; peut-être pourra-t-il ainsi être secourable aux Achéens et les sauver de la ruine qui les menace Répondant à son ami, Achille évoque l’affront qu’Agamemnon lui a infligé en lui prenant Briséis et la profonde souffrance que ce geste ne cesse de lui inspirer Il se déclare cependant prêt à changer de sentiments il n’est pas possible », affirme-t-il, de conserver obstinément sa colère », oud’ ara pôs ên/ asperkhes kekholôsthai Il accepte alors de confier ses armes à Patrocle et de l’envoyer, à la tête des Myrmidons, contrer l’offensive troyenne 6 Achille ne mettra réellement un terme à sa colère que plus tard, après la mort de Patrocle. Au chan ... 15En dépit de ce qu’il affirme, Achille ne renonce pas à sa colère contre Agamemnon, à ce point du poème. S’il y renonçait vraiment, il ne se contenterait pas d’envoyer Patrocle sur le champ de bataille il y retournerait lui-même 6. Mais la déclaration qu’il fait montre un fléchissement dans sa rancune et dans sa détermination à refuser toute aide aux Achéens. Alors qu’il assiste, de son campement, à la déroute achéenne et qu’il voit les Troyens sur le point de mettre le feu aux nefs il ne peut être insensible au fait que son comportement risque de conduire les Achéens à une ruine totale. Patrocle dénonce le courroux d’Achille, kholos son caractère impitoyable, nêlees et son noos apênês Mais si Achille était vraiment dénué de pitié et totalement incapable de réflexion, il n’accepterait pas d’envoyer son ami se battre. La fureur vengeresse d’Achille 16Patrocle repousse avec succès les Troyens loin des nefs, mais alors qu’il s’est lancé à leur poursuite en direction de leur ville, il est tué par Hector Lorsque Achille apprend la mort de son ami, il tombe dans une complète détresse. Il souille sa tête de cendre ; il gémit, étendu sur le sol, en arrachant sa chevelure. Il pousse une terrible plainte, que Thétis, sa mère, entend du fond des abîmes marins où elle demeure Elle vient aussitôt le rejoindre pour le consoler. Il lui dit tout le désespoir que lui cause la mort de Patrocle et lui déclare son intention de retourner combattre pour tuer Hector Il montre ainsi qu’il n’est pas seulement désespéré ; il est aussi rempli de colère contre Hector. Sa fureur s’étend d’ailleurs à tous les Troyens, qui ont massacré d’innombrables Achéens pendant qu’il était absent du champ de bataille. 7 Achille, comme ici, s’irrite violemment » meg’ okhthêsas, lorsque le cheval Xanthos lui ... 17Cependant, lorsque Thétis l’entend proclamer qu’il va tuer Hector, elle lui prédit qu’il doit mourir lui-même peu après la mort du chef troyen Achille réagit à cette annonce en s’irritant violemment » meg’ okhthêsas, Il semble qu’il soit fâché contre lui-même parce que, selon ses termes, Patrocle ne l’a pas eu auprès de lui pour le protéger du malheur » et qu’il n’a été d’aucune aide pour Patrocle ni pour tous ceux qui ont été tués par le divin Hector », lorsqu’il est resté près des nefs Mais il se peut aussi qu’il s’emporte parce qu’il apprend que sa mort est imminente. Il manifeste, en effet, à diverses occasions, lorsque sa disparition est annoncée, un mélange d’irritation et de résignation 7. 18Le désespoir qui étreint Achille, après la mort de Patrocle, n’est donc pas une émotion simple il s’y mêle souffrance et colère. Cette dernière a plusieurs composantes colère contre Hector et les Troyens, mécontentement d’Achille contre lui-même, attente irritée de la mort. 8 La violence dont Achille fait preuve, durant la course meurtrière dans laquelle il se lance pour ve ... 19Dans cette disposition d’esprit, Achille va retourner combattre. Après s’être réconcilié avec Agamemnon chant 19, il s’élance sur le champ de bataille à la tête des Achéens et se met à massacrer sauvagement les Troyens chants 20-21 8. Les descriptions des blessures qu’il inflige alors à ses ennemis sont parmi les plus suggestives et les plus horribles du poème ; 455-503. Elles donnent à toute la scène une atmosphère de carnage, qui traduit l’état émotionnel dans lequel se trouve Achille tout son être est pénétré de fureur et rien d’autre ne compte pour lui que de faire payer cruellement aux Troyens la mort de son ami. Ces évocations sanglantes révèlent à la fois la profondeur de son deuil et l’intensité de sa colère envers ses ennemis. Il s’agit du même personnage que l’on a vu, peu auparavant, anéanti par le deuil qui le frappait ; il a donc passé rapidement d’un état de tristesse et de prostration à un état de rage destructrice. 9 Achille rejette en particulier la supplication de Trôs, qui espère qu’il l’épargnera par pitié po ... 20Lancé dans sa course vengeresse, Achille massacre les Troyens sans manifester la moindre pitié 9. Mais sa fureur atteint son paroxysme au moment où, après avoir fait d’innombrables victimes, il tue Hector en combat singulier chant 22. Au moment de mourir, Hector le supplie il lui demande de ne pas laisser son cadavre être dévoré par les chiens et de rendre son corps à ses parents en échange de riches présents, afin que les Troyens puissent accomplir en son honneur les rites funèbres Mais Achille rejette cette supplication il serait prêt à découper le corps d’Hector et à le manger tout cru ; jamais aucune compensation matérielle ne sera assez grande pour qu’il accepte de le rendre aux siens ; il lui refuse le droit à des honneurs funèbres et souhaite le voir dévoré par les chiens et les oiseaux 21Comme auparavant, Achille manifeste la violence de son tempérament et s’exprime, si l’on peut dire, comme s’il était un carnassier, prêt à dévorer son adversaire Ce langage animal » transparaît aussi lorsqu’il appelle Hector chien » et lorsqu’il le voue aux charognards nul n’écartera les chiens de ta tête » les chiens et les oiseaux te dévoreront tout entier » D’autre part, en rejetant une supplication, en refusant de rendre le corps d’Hector aux siens en échange d’une compensation et en lui déniant le droit à des rites funèbres, il renonce au comportement qu’un être humain devrait avoir à l’égard d’un ennemi mourant et récuse toute norme sociale. Achille persiste dans sa sauvagerie lorsque Hector est mort il mutile son cadavre, puis l’attache à son char et, le traînant derrière lui, l’emmène jusqu’au camp achéen 22Dans la scène de l’ambassade, Ajax reprochait à Achille d’entretenir une colère farouche contre Agamemnon et de refuser toute aide aux Achéens ; il l’accusait d’être sauvage et de se tenir en dehors de la société achéenne. Au moment de la mort d’Hector, Achille se met en marge de la société d’une manière plus profonde il perd tout contrôle de sa colère et semble avoir oublié qu’il est un être humain. Devant le bûcher de Patrocle 23On a vu plus haut comment Achille usait de son noos, dans le cadre de son conflit avec les Achéens. On aimerait montrer maintenant le rôle que joue le noos d’Achille dans le processus par lequel celui-ci fait son deuil de Patrocle et surmonte peu à peu sa colère contre les Troyens. Ce processus commence au moment où Achille accomplit le rituel des funérailles de Patrocle, et se poursuit lorsqu’il reçoit Priam, venu le supplier de lui rendre son fils. 24Après la mort d’Hector, les Achéens rentrent dans leur camp. Les Myrmidons, sur l’ordre d’Achille, conduisent leurs chars trois fois autour du corps de Patrocle, en se lamentant. Puis Achille leur offre un festin funéraire Achille demande à Agamemnon de préparer, dès le lendemain, les funérailles de Patrocle. Les Achéens rejoignent leurs quartiers pour la nuit, tandis qu’Achille, tout à son chagrin, va s’étendre au bord de la mer Alors qu’il s’est endormi, l’âme de Patrocle lui apparaît. Son ami lui reproche de ne pas lui avoir encore donné de sépulture les âmes des autres défunts, se plaint-il, l’empêchent de franchir les portes de l’Hadès ; il ne trouvera pas sa place définitive dans le monde des morts avant d’avoir reçu sa part de feu ». Il termine son discours en recommandant à Achille de rassembler leurs cendres à tous deux dans une urne d’or, offerte par Thétis Achille assure son ami qu’il fera ce qu’il lui demande. Il tente de l’enlacer, mais ses bras ne saisissent rien ; l’âme lui échappe et retourne sous terre 10 Le poète semble vouloir dire qu’Achille a déjà eu d’autres idées, dans le cadre des funérailles de ... 25À l’aube, Agamemnon ordonne aux Achéens d’aller chercher du bois pour le bûcher de Patrocle. Une énorme masse de bois est déposée sur le rivage de la mer, à l’endroit où Achille médite un grand tombeau pour Patrocle et lui-même » Cette dernière précision montre qu’Achille, lors de la cérémonie funèbre en l’honneur de Patrocle, est déjà préoccupé par sa propre mort et par la perspective de ses propres funérailles. Les Myrmidons s’arment et équipent leurs chars, pour accompagner Patrocle dans une procession funéraire. À un endroit que leur désigne Achille, ils déposent le corps et se mettent à amasser du bois pour former le bûcher Alors », dit le poète, le divin Achille aux pieds infatigables a encore une idée », enth’ aut’ all’ enoêse podarkês dios Akhilleus 10. 26Achille coupe ses cheveux, puis s’adresse au fleuve Spercheios. Pélée, déclare-t-il, avait fait un vœu il souhaitait que son fils, revenu dans sa patrie à la fin de la guerre, coupe sa chevelure pour le fleuve et lui consacre une hécatombe. Mais Achille sait qu’il ne rentrera jamais chez lui et c’est à Patrocle qu’il veut offrir sa chevelure Lorsqu’il pense », enoêse à ce moment précis des funérailles de Patrocle, sa réflexion porte à la fois sur son ami, qu’il désire honorer en lui faisant l’offrande de ses cheveux, et sur sa propre mort. Thétis, en effet, lui a annoncé qu’il mourrait peu après Hector ; l’offrande qu’il devait faire au Spercheios, après être rentré chez lui, n’a donc plus de sens. 27Le soir venu, la cérémonie se poursuit en présence des seuls chefs achéens. Le bûcher est terminé et le corps de Patrocle y est déposé Mais lorsque Achille veut y mettre le feu, le bois ne s’enflamme pas Le poète répète la même formule Alors, le divin Achille aux pieds infatigables a encore une idée », enth’ aut’ all’ enoêse podarkês dios Akhilleus Achille adresse une prière à deux vents, Borée et Zéphyr ; il leur promet de magnifiques offrandes et les supplie de venir, pour que le bois s’embrase. C’est Iris qui entend sa prière et va la transmettre aux vents. Borée et Zéphyr gagnent aussitôt la Troade. Leur souffle enflamme le bûcher, qui brûle toute la nuit, tandis qu’Achille verse des libations, en pleurant et en invoquant l’âme de Patrocle 28Dans cette scène, Achille s’adresse à des êtres divins pour obtenir leur appui. Au début du poème, il avait déjà recouru à une telle possibilité, mais les circonstances étaient différentes. Il avait envoyé dans l’Olympe sa mère, Thétis, demander à Zeus de décimer l’armée achéenne. Zeus avait accepté et lui avait ainsi accordé un privilège extraordinaire pour un mortel. Dans le cas présent, c’est Iris, la messagère des dieux, qui se charge de porter la requête d’Achille aux dieux concernés. Grâce à leur intervention, Achille obtient pour Patrocle une prérogative purement humaine le corps de son ami sera consumé par le feu et son âme pourra enfin pénétrer dans l’Hadès. 29Au matin, le feu s’apaise et les vents retournent chez eux. Achille donne ses instructions aux Achéens les os de Patrocle seront recueillis et placés dans une urne d’or, en attendant le jour où Achille lui-même mourra ; sur les restes du bûcher, on construira d’abord un tombeau assez petit, que l’on agrandira lorsque les restes d’Achille, ajoutés à ceux de Patrocle, y seront enterrés 30Lorsque Achille célèbre les funérailles de Patrocle, les facultés de son esprit, noos, sont mobilisées par le souci qu’il a d’exécuter en bonne et due forme les gestes rituels appropriés ; l’âme de son ami trouvera ainsi le repos et entrera définitivement dans le monde des morts. Mais les émotions que lui a inspirées la mort de Patrocle n’ont pas disparu. Sa profonde tristesse transparaît tout au long des funérailles. Sa colère, un peu en retrait, n’est toutefois pas absente il traite le cadavre d’Hector de manière infamante, en le couchant, face contre terre, près du lit funéraire de Patrocle et le voue une nouvelle fois à être dévoré par les chiens Lorsqu’il exécute ce rituel, Achille pense certainement aussi à sa propre mort. Il y pense, en tout cas, lorsque l’âme de Patrocle lui donne des instructions au sujet de ses funérailles et lorsqu’il donne lui-même ses instructions aux Achéens. Il sait que son propre corps sera bientôt réduit en cendres et qu’il deviendra lui-même, comme Patrocle, un simulacre d’être humain, immatériel et insaisissable. Il prend conscience de l’inanité de la mort. La supplication de Priam 31Après les funérailles de Patrocle, Achille continue à outrager le corps d’Hector chaque jour, à l’aube, il l’attache à son char, le traîne trois fois autour de la tombe de son ami, puis le laisse étendu dans la poussière Voyant Hector traité de la sorte, les dieux envisagent de le soustraire à Achille. C’est Apollon qui, le premier, a pitié du chef troyen Il reproche aux Olympiens de négliger ce dernier, qui leur a pourtant, de son vivant, offert de beaux sacrifices Puis il poursuit Vous prétendez au contraire, dieux, protéger le funeste Achille, dont le cœur ignore la mesure et dont l’esprit, au fond de lui, est insensible, hôi out’ ar’ phrenes eisin enaisimoi oute noêma/ gnampton eni stêthessi. Il est sauvage comme un lion, cédant à sa force puissante et à son cœur orgueilleux, leôn d’ hôs agria oiden/ hos t’ epei ar megalêi te biêi kai agênori thumôi/ eiksas, qui se mêle aux troupeaux des hommes pour en faire son repas. Achille, lui aussi, a perdu toute pitié …, hôs Akhileus eleon men apôlesen … » 11 Le mot biê a aussi bien le sens de force, puissance » que de violence » cf. LfgrE cf. n. 1, ... 12 On peut considérer ici le mot noêma comme l’équivalent de noos ; cf. LfgrE, s. v. noêma, B2b. 32Dans ce discours, Apollon met en rapport des mots et des notions dont on a déjà noté l’association précédemment colère ou violence kholos, biê, thumos 11, caractère sauvage agrios, absence de pitié nêlês/-ees, fonctionnement inadéquat du noos ou noêma 12. Selon Apollon, en effet, Achille, en outrageant le corps d’Hector, révèle un noêma insensible à tout argument raisonnable ; il se comporte avec sauvagerie, agria oiden, et manifeste la violence de son tempérament, biê, thumos ; enfin, il a renoncé à tout sentiment de pitié, eleon apôlesen. 33Convaincu par ces propos, Zeus envoie Thétis auprès d’Achille, pour informer celui-ci que les dieux s’indignent ; il se déclare lui-même encore plus furieux que les autres », eme d’ eksokha pantôn/ athanatôn kekholôsthai, lorsqu’il voit la manière dont Achille traite le corps d’Hector, et lui ordonne de rendre celui-ci à Priam Dès qu’il a entendu le message de Zeus, Achille obtempère et répond brièvement Celui qui apportera la rançon, qu’il emporte aussi le corps, si Zeus lui-même l’ordonne d’un cœur sincère » Achille est donc conscient du danger qu’il y aurait à exciter la colère de Zeus et obéit immédiatement à l’ordre qu’il reçoit. 34Tandis que Thétis se trouve auprès de son fils, Zeus envoie Iris chez Priam elle incitera celui-ci à se rendre auprès d’Achille pour racheter le corps d’Hector, en échange de riches présents. Priam traverse, de nuit, le camp achéen, accompagné d’Hermès, dépêché auprès de lui par Zeus Aussitôt arrivé chez Achille, Priam se dirige vers lui, lui saisit les genoux et lui baise les mains puis le supplie, en commençant par ces mots Souviens-toi de ton père, Achille pareil aux dieux, mnêsai patros soio, theois epieikel’ Akhilleu. Il a mon âge, il est, comme moi, au seuil maudit de la vieillesse » 35Poursuivant son discours, Priam fonde sa supplication sur une comparaison entre le sort du père d’Achille, Pélée, et sa propre destinée. Pélée est seul dans sa patrie, sans personne pour le protéger ; mais il sait que son fils est toujours vivant et il peut espérer le voir revenir de Troie. Priam, au contraire, après avoir perdu à la guerre la plupart de ses fils, a vu le meilleur d’entre eux, Hector, être tué par Achille Puis Priam termine Allons, respecte les dieux, Achille, et te souvenant de ton père, prends pitié de moi, all’ aideio theous, Akhileu, auton t’ eleêson,/ mnêsamenos sou patros. Je suis plus encore que lui digne de pitié, egô d’ eleeinoteros per, car j’ai osé ce qu’aucun autre mortel n’avait encore fait sur cette terre j’ai porté à ma bouche les mains de l’homme qui a tué mes enfants » 36Trois points de cette exhortation méritent d’être relevés Priam demande à Achille de respecter ou de craindre les dieux ; il le supplie d’avoir pitié de lui, en se présentant comme encore plus digne de pitié que Pélée, après s’être prétendu, dans le corps de son discours, encore plus malheureux que lui ; il invite Achille à se souvenir de son père, en utilisant une expression, mnêsamenos sou patros, qui fait écho aux premiers mots de son discours. Achille et Priam pleurent ensemble 37En entendant Priam, Achille se met à pleurer, tandis que le vieil homme, tapi à ses pieds, pleure aussi Tous deux, ils se souviennent, tô de mnêsamenô l’un pleure longuement sur Hector meurtrier …, tandis qu’Achille pleure sur son père, par moments aussi sur Patrocle ; et leur plainte, stonakhê, se répand dans toute la demeure » Priam a demandé à Achille de se souvenir » de son père ; mais en fait l’un et l’autre se souviennent, mnêsamenô, et la remémoration de leurs proches, absent comme Pélée, ou disparus, comme Hector et Patrocle, les fait pleurer. Ces deux êtres, dont le destin a fait d’irréductibles ennemis, sont unis pour quelques instants dans leur tristesse ; leur union dans la douleur s’exprime par leur commune lamentation, dont le bruit emplit l’espace. 13 Cf. Colin W. Macleod, Homer. Iliad 24, Cambridge, 1982, 130, ad 38Mais Achille se ressaisit et arrête ses pleurs. Il se lève, prend la main de Priam et le fait se lever, lui aussi il montre ainsi qu’il accepte sa supplication 13. Il prend pitié de lui et de sa vieillesse, oiktirôn puis il s’adresse à lui. Il admire le courage qu’il lui a fallu pour venir le voir dans le camp achéen, et lui offre un siège, tout en l’invitant à faire taire son chagrin rien ne sert de pleurer, lui dit-il, puisque le sort des humains est de souffrir et que seuls les dieux ignorent la souffrance Il fait ensuite valoir à Priam que la vie de tous les humains est faite d’un mélange de bonheurs et de malheurs, selon ce que Zeus a décidé de leur accorder. Ainsi, Pélée, jadis heureux et favorisé des dieux, connaît maintenant le malheur il n’a qu’un fils, et celui-ci n’est pas là pour prendre soin de lui dans son vieil âge, puisqu’il est en train de faire la guerre à Troie ; de même, Priam, qui autrefois était un puissant roi, voit maintenant sa cité ruinée par la guerre 14 Sur ce point, notre lecture s’inspire largement de celle de Macleod, op. cit., 26-27. 39En prononçant son discours, Achille entend réconforter Priam. Celui-ci a déclaré qu’il était plus malheureux que Pélée, mais Achille lui affirme qu’il a, en fait, comme Pélée, reçu de Zeus un mélange de biens et de maux et qu’il partage ainsi le sort de la plupart des humains. Toutefois, Achille exprime aussi ce qu’il a lui-même compris. Lorsque Priam lui a parlé de ses malheurs, il s’est rendu compte qu’il n’était pas unique. Il souffre profondément de la mort de Patrocle, et cette profonde souffrance l’a poussé à massacrer les Troyens et à outrager Hector ; mais elle lui permet aussi de comprendre à quel point Priam souffre d’avoir perdu son fils. Cela lui permet de surmonter sa propre détresse, de contenir sa rage de vengeance et d’avoir pitié du vieux roi 14. 40Lorsqu’il pleure en songeant tantôt à Pélée, tantôt à Patrocle », Achille a peut-être aussi une autre préoccupation. Priam lui a dit que Pélée avait la chance de savoir son fils toujours vivant et pouvait espérer le voir revenir de la guerre. Mais Achille, lui, sait qu’il mourra bientôt ; son père va donc perdre son seul fils et ne le verra jamais revenir chez lui. Lorsqu’il pleure, il pense donc sans doute aussi à sa propre mort. Il ne faut pas oublier qu’il a célébré peu auparavant les funérailles de Patrocle. Il a accompli un rituel dont il sait qu’il sera bientôt accompli à l’occasion de sa propre mort et il a réalisé, lorsque l’âme de Patrocle lui est apparue, à quel état d’inconsistance il serait lui-même bientôt réduit. La conscience de l’imminence de sa mort et de l’état qui sera prochainement le sien ne peut que le conduire à faire preuve d’humilité devant Priam. 15 David Konstan a souligné l’importance de la composante cognitive d’une émotion telle que la pitié. ... 16 Il faut noter que la mansuétude d’Achille envers Priam n’est pas quelque chose d’accidentel. Plusie ... 41À l’instigation du vieil homme, Achille s’est livré à un travail de réflexion et de comparaison il a pensé à son père, il a rapproché la situation de celui-ci de celle de Priam, il a réfléchi aux malheurs des autres humains et à sa propre souffrance, il s’est rappelé que sa mort est proche 15. En présence de Priam, Achille manifeste les qualités qu’Apollon, dans le discours qu’il adressait aux dieux, lui reprochait d’avoir perdues il fait un usage approprié de son esprit, noêma ; il renonce à déchaîner sa violence, biê, thumos, contre Hector et les siens, et se montre capable de pitié, eleos. Il abandonne sa sauvagerie et retrouve le comportement raisonnable que l’on attend d’un être humain 16. La peur de la colère de Zeus 42Dans sa supplication, Priam a demandé à Achille de respecter ou de craindre les dieux, aideio theous Or Achille a révélé la crainte que les dieux lui inspirent, au moment où Thétis est venue lui annoncer que Zeus était courroucé contre lui et lui ordonnait de rendre Hector à son père il a immédiatement accepté de se plier à cette injonction divine Lorsqu’il a pitié de Priam, il le fait donc parce que celui-ci, par son discours, l’incite à envisager sa situation sous un jour différent ; mais avant même de le recevoir il était décidé à lui rendre son fils, dans le souci de respecter l’ordre reçu de Zeus. 43Achille est d’ailleurs parfaitement conscient du rôle que joue Zeus dans sa rencontre avec Priam ; il le manifeste dans la suite du dialogue qu’il échange avec ce dernier. Priam, en effet, voudrait que le corps d’Hector lui soit rendu sans délai, en échange des présents qu’il a apportés Mais cette requête contrarie Achille Ne m’irrite plus maintenant, vieillard. Je pense moi-même à te rendre Hector, noeô de kai autos/ Hektora toi lusai ; car une messagère envoyée par Zeus, Diothen… angelos, est venue à moi, ma mère …. Et je me rends bien compte, ginôskô… phresin, … que c’est un dieu, theôn tis, qui t’a conduit aux nefs des Achéens ; car aucun mortel, même en pleine jeunesse, n’oserait sans cela venir dans notre camp » 44Achille pense », noeô, à rendre Hector à son père ; en d’autres termes, il a compris, grâce à son noos, comment il devait répondre au message que lui apportait Thétis de la part de Zeus, Diothen. De même, il a réalisé, ginôskô, que Priam n’avait pu traverser le camp achéen sans être accompagné d’un dieu. Il a donc compris que sa rencontre avec Priam avait été voulue et organisée par Zeus. Là encore, l’attitude qu’il montre à l’égard du vieux roi résulte d’un processus de réflexion. 45Achille est soucieux de ne pas désobéir à Zeus, mais sa conduite ne manque pas d’ambiguïté. En terminant son discours, en effet, il met en garde Priam Ne provoque donc pas ma colère davantage, alors que je souffre », tô nun mê moi mallon en algesi thumon orinêis ; sans quoi, poursuit-il, je pourrais ne pas te laisser la vie sauve, tout suppliant que tu es, et violer l’ordre de Zeus », Dios d’ alitômai ephetmas Dès qu’il a prononcé ces mots, il s’en va, avec deux compagnons, décharger le chariot sur lequel Priam a apporté la compensation prévue pour le rachat d’Hector ; puis il appelle ses captives et les charge de préparer le cadavre pour le rendre à Priam Mais, précise le poète, Achille emporte d’abord le corps à l’écart ; en effet, dans son cœur affligé, le vieillard pourrait ne pas contenir sa colère en voyant son fils, et Achille pourrait alors s’irriter et le tuer, violant ainsi l’ordre de Zeus », Dios d’ alitêtai ephetmas 46Achille a mis un frein à sa violence, au moment où Priam l’a supplié ; il a sincèrement pitié du vieil homme et il est prêt à lui rendre son fils. Mais il n’a pas complètement abandonné la fureur que lui a inspirée la mort de Patrocle et il est toujours désespéré d’avoir perdu son ami. Il craint que si Priam, à la vue de son fils, laissait éclater son dépit, cela ne ravive sa propre colère, mê moi… thumon orinêis, dans l’état de souffrance, en algesi, où il se trouve. 47Dans ces conditions, il doit faire appel à toutes les ressources de son esprit pour dominer les émotions qui le possèdent encore et ne pas enfreindre l’ordre de Zeus. Toutefois, la formule dont il se sert, lorsqu’il envisage cette dernière possibilité – Dios d’alitômai ephetmas – aussi frappante soit-elle, semble n’être qu’une façon de parler ; car s’il ne traitait pas Priam avec égard, il encourrait la colère de Zeus et ne peut évidemment pas s’exposer à un tel risque. Il est donc exclu qu’il use de violence ; mais, conscient lui-même des excès de son tempérament, il préfère prendre la précaution de cacher le corps d’Hector à Priam, avant que ne vienne le moment où celui-ci ramènera son fils à Troie. 48On a vu Achille, en colère contre les Achéens, être accusé de manquer de pitié et de faire un mauvais usage de son noos. On l’a vu ensuite exercer brièvement sa réflexion devant la défaite des Achéens, puis manifester quelque pitié pour la détresse de Patrocle. Il a déclaré renoncer à sa colère contre ses alliés et a permis à Patrocle de leur porter secours. Mais l’inflexion de son attitude n’a été que superficielle et fugace ; elle n’a eu pour effet que de conduire son ami à sa perte. 49À la fin du poème, c’est un exercice plus profond et plus complexe de son noos qui conduit Achille à avoir pitié de Priam. Il évoque avec nostalgie le souvenir de son père ; il se sent concerné par les malheurs de Priam, qui lui rappellent ses propres malheurs ; il se montre capable de contenir sa violence et son chagrin, en tenant compte de la nécessité de ne pas contrarier Zeus. Enfin, son comportement est influencé par une réalité à laquelle il ne peut se soustraire l’approche inéluctable de sa mort. Les nombreux attentats terroristes utilisent les versets du Coran pour justifier leurs quelques passages cruels et intolérants A- Sourate-004-An-Nisa Les-femmes en français - Verset La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son messager, et qui s'efforcent de semer la corruption sur la terre, c'est qu'ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu'ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux l'ignominie ici-bas; et dans l'au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment ». - Verset 89 Ils voudraient qu’à leur instar vous sombriez dans la mécréance afin que vous en soyez au même point sawâ’ qu’eux. Ne les prenez pas pour alliés tant qu’ils n’auront pas émigré pour la cause de Dieu et s’ils se détournent, emparez-vous d’eux et tuez-les où que vous les trouviez. Et ne les prenez ni pour alliés ni pour partisans ! ». - Verset 91. Vous en trouverez d’autres qui cherchent à avoir votre confiance, et en même temps la confiance de leur propre tribu. Toutes les fois qu’on les pousse vers l’Association, l’idolâtrie ils y retombent en masse. Par conséquent, s’ils ne restent pas neutres à votre égard, ne vous offrent pas la paix et ne retiennent pas leurs mains de vous combattre, alors saisissez-les et tuez les où que vous les trouviez. Contre ceux-ci, Nous vous avons donné autorité manifeste ». - Verset 14 Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, et transgresse Ses ordres, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et celui-là aura un châtiment avilissant ». - Verset 8 Que de cités ont refusé avec insolence le commandement de leur Seigneur et de ses messagers! Nous leur en demandâmes compte avec sévérité, et les châtiâmes d’un châtiment inouï ». - Verset 76 Les croyants combattent dans le sentier d'Allah, et ceux qui ne croient pas combattent dans le sentier du Tagut. Eh bien, combattez les alliés de Diable, car la ruse du Diable est certes, faible ». B- Sourate-065-At-Talaq Le-divorce en français Ô Prophète! Mène la lutte contre les mécréants et les hypocrites et sois rude à leur égard. Leur refuge sera l’Enfer, et quelle mauvaise destination! ». C- Sourate-066-At-Tahrim L’interdiction en français Nous avons préparé pour les infidèles des chaînes, des carcans et une fournaise ardente ». D- Sourate-076-Al-Insan L’homme en français - Verset 12 Et ton Seigneur révéla aux Anges Je suis avec vous affermissez donc les croyants. Je vais jeter l’effroi dans les cœurs des mécréants. Frappez donc au-dessus des cous et frappez-les sur tous les bouts des doigts ». - Verset 13 Ce, parce qu’ils ont désobéi à Allah et à Son messager. » Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager… Allah est certainement dur en punition! ». - Verset 14 Voilà votre sort; goûtez-le donc! Et aux mécréants le châtiment du Feu sera réservé ». - Verset 38 Dis à ceux qui ne croient pas que, s’ils cessent, on leur pardonnera ce qui s’est passé. Et s’ils récidivent, ils seront châtiés; à l’exemple de leurs devanciers». - Verset 39 Et combattez-les jusqu’à ce qu’il ne subsiste plus d’association, et que la religion soit entièrement à Allah. Puis, s’ils cessent ils seront pardonnés car Allah observe bien ce qu’ils œuvrent. » - Verset 4 Ceux qui ne croient pas aux Révélations d’Allah auront, certes, un dur châtiment! Et, Allah est Puissant, Détenteur du pouvoir de punir ». - Verset 10 Ceux qui ne croient pas, ni leur biens ni leurs enfants ne les mettront aucunement à l’abri de la punition d’Allah. Ils seront du combustible pour le Feu ». - Verset 11 Comme les gens de Pharaon et ceux qui vécurent avant eux. Ils avaient traité de mensonges Nos preuves. Allah les saisit donc, pour leurs péchés. Et Allah est dur en punition ». - Verset 56 Quant à ceux qui n’ont pas cru, Je les châtierai d’un dur châtiment, ici-bas tout comme dans l’au-delà; et pour eux pas de secoureurs ». - Verset 190 Combattez dans le sentier d’Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes. Allah n’aime pas les transgresseurs! ». - Verset 191 Et tuez-les, où que vous les rencontriez; et chassez-les d’où ils vous ont chassés l’association est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de la Mosquée sacrée avant qu’ils ne vous y aient combattus. S’ils vous y combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution des mécréants ». - Verset 192 S’ils cessent, Allah est, certes, Pardonner et Miséricordieux ». - Verset 193 Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’association et que la religion soit entièrement à Allah seul. S’ils cessent, donc plus d’hostilités, sauf contre les injustes ». - Verset 194 Le Mois sacré pour le mois sacré! Le talion s’applique à toutes choses sacrées -. Donc, quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui, à transgression égale. Et craignez Allah. Et sachez qu’Allah est avec les pieux». Sur Facebook circule une photo du coran avec le verset 151 Ne tuez pas la personne humaine, car Allah l’a déclarée sacrée ». Or, ce que je lis au verset 151 ne correspond pas tout à fait à ce raccourci - Verset 151 Dis Venez, je vais réciter ce que votre Seigneur vous a interdit ne Lui associez rien; et soyez bienfaisants envers vos père et mère. Ne tuez pas vos enfants pour cause de pauvreté. Nous vous nourrissons tout comme eux. N’approchez pas des turpitudes ouvertement, ou en cachette. Ne tuez qu’en toute justice la vie qu’Allah a faite sacrée. Voilà ce qu’ [Allah] vous a recommandé de faire; peut-être comprendrez-vous ». Sourate 9 - Verset 123 Ô vous qui croyez! Combattez ceux des mécréants qui sont près de vous ; et qu'ils trouvent de la dureté en vous. Et sachez qu'Allah est avec les pieux ». Rien d’autre le paiement de ceux qui refusent Allah et son messager, c’est qu’ils soient tués, ou crucifiés, ou que leur soient coupées la main et la jambe opposée, qu’ils soient expulsés de la terre ! » Coran ; Entre nous et vous, l’inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu’à ce que vous croyez en Allah, seul ! » Coran ? Sourate-006-Al-An-am Les bestiaux en Français. D'autres versets violents Avec ses 518 versets condamnant les "mécréants" et ses 370 autres versets décrivant les supplices qu'il convient de leur appliquer, le Coran est un livre abject qui ne peut donner à l'islam le statut d'une à la haine est interdite par la loi. Comment se fait-il que l'on autorise la publication de ce livre et de ces versets, et que l'on encourage même sa diffusion cours de religion, mosquée. par Bahia

citation dieu donne ses plus durs combats